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回家核心價值八-- 父所尋找的敬拜者

一個地上的敬拜祭壇──通往神榮耀的天門

真實的敬拜者們

當亞伯拉罕進入神所應許之地後，他開始在旅程中每一個神向他顯現的地方，設立祭壇。亞伯拉罕不只是信心偉人，他也是一位敬拜者。

時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。（約四23）

神在尋找敬拜者。祂看重敬拜者過於敬拜－－神所要的是我們，而不是我們所做的。這正是我們的心──我們渴望成為父所尋找的敬拜者。這樣，我們的敬拜就成了蒙神悅納的香氣，從我們國家中的祭壇裊裊上升。

靈祭

彼得說我們是活石，並解釋為何我們需要連結聚集，組成神的家或靈宮。他說，這是為要成為「聖潔的祭司」，獻上「靈祭」。

希伯來書的作者以我們的大祭司耶穌為例，描述了今日我們所能獻上的靈祭：我們應當靠着耶穌，常常以頌讚為祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。（來十三15）

當神心中有一個渴望，縱然人看為不合理，例如要亞伯拉罕獻上兒子，我們卻上到更高之處，對主說：「即或我不明白，我仍要敬拜祢。我要使祢的渴望滿足。我向你獻上至高的讚美。」這就是敬拜。　

神的殿就是家

雅各曾看見天開了，天使上去下來，並說：「這不是別的，乃是神的殿，也是天的門。」這異象顯明神對人的心意，包含兩個層面：殿與門。

神的殿就是一個群體。它不只是我們居住的地方，更是我們的所是，是我們的家人，我們整個家室。

「至於我和我家，我們必定侍奉耶和華。」（書廿四15） 這正是使徒行傳中所記載的群體：「那許多信的人都是一心一意的。」（徒四32） 這是神的殿、神的家。這家正是天梯臨到地上之處。

門就是天門

門是這殿的天門。它直通上天，神在這天梯之巔。藉由這扇天門，眾天使上去下來。我們明白，我們得以進入是靠著耶穌的寶血，祂作我們永遠的大祭司，而我們現在也靠著祂獻上靈祭。某些譯本更說是我們獻上屬靈的牲祭。

如今，我們對神愛慕的祭壇，釋放著討神悅納的香氣（參創八21）。我們憑信心獻上的敬拜，使我們得以進入這道向我們敞開的天門。在敬拜中，天門敞開，天梯顯明在我們中間。我們在地上設立對神愛慕的祭壇，從那裏藉由天梯而上，觸摸天堂。

當這發生在我們的敬拜之中，我們就進入了一個超自然與神聯合的領域。我們的心意更新變化，能更清晰地查驗聖靈現今對教會所說的話。因此我們不把敬拜當作下一個聚會流程的預備時段，而是我們與主真實地成為一。我們集體敬拜，直到帶下神的榮耀，敞開天門。

所以我們持續的聚集是為著三個單純的目標：與聖靈成為一（參林前六17），與彼此成為一（參約十七22-25），並向神獻上至高的讚美，尊榮祂為萬有之王。

這樣，我們就能看見耶穌所教導的禱告成就：「願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。」（太六10）

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父が求める礼拝者

地上にある礼拝の祭壇　父の栄光の入り口（ポータル）

まことの礼拝者

アブラハムが約束の地に入って行った時、主が現れて下さった場所に祭壇を築きました。アブラハムは信仰の人であっただけでなく、礼拝者でした。

「しかし、まことの礼拝者たちが、御霊と真理によって父を礼拝する時が来ます。今がその時です。父はそのような人たちを、ご自分を礼拝する者として求めておられるのです。」(ヨハネ4：23）

神は礼拝者を求めておられます。私たちが礼拝を捧げる前に、主はまず私たちが礼拝者であるかどうか見ておられます。私たちが何をプロデュースするかではなく、私たちを見ておられるのです。これが私たちの願いです。私たちは、天の父が求めておられるような礼拝者であることを求めます。私たちの礼拝は、私たちの国々に築く祭壇から立ち上る芳しい香りとして主に捧げられるものとなります。

霊的ないけにえ

ペテロは、私たちは生ける石だと説明しました。なぜ私たちが霊の家に築き上げられなければならないか述べています。それは私たちが、霊のいけにえを捧げる、聖なる祭司となるためです。

ヘブル人への手紙の著者は、私たちの大祭司であるイエスを例に挙げて、私たちが捧げられる霊的ないけにえについて述べています。

「それなら、私たちはイエスを通して、賛美のいけにえ、御名をたたえる唇の果実を、絶えず神にささげようではありませんか。」(ヘブル13:15）

礼拝とは、神が願われることをすることです。アブラハムが息子をいけにえとして捧げたように、私たちの頭では理解できないことです。それでも私たちはさらに高い領域に上って行って、「たとえ理解できなくても、私はあなたを礼拝します。 あなたの望むものを捧げます。 最高の賛美を捧げます。」と告白します。

家とは家族

ヤコブは天が開かれ、天使たちが昇り降りするのを見ました。 彼は言いました。「この場所は、なんと恐れ多いところだろう。ここは神の家にほかならない。ここは天の門だ。」（創世記28:17）この幻から、私たちに対する神の計画の二つの領域が家と門であることがわかります。

家とは共同体です。それは私たちが住む場所であるだけでなく、私たちが誰であるかという表れですでもあります。私たちの家族、家庭である。「しかし、私と私の家族は主に仕えます」（ヨシュア記24章15節）使徒の働きの信徒たちのようです。彼らは、「人々は心と思いを一つにして」（使徒4:32）いました。 神の家、神の家族です。その家は、天のはしごが地に触れる場所である。

門は入り口

門とは、家の入り口です。 門からはしごが上がって、神がその上に立っておられます。天使たちはそこを昇り降りしています。私たちは、イエスの血潮によって、この入口が私たちのために開かれたことを知っています。イエスは永遠に私たちの大祭司です。イエスを通して私たちは今、霊的ないけにえを捧げます。ある訳では、私たちは霊的犠牲を捧げるのだと言っています。

今、私たちの礼拝の祭壇からは、神が喜ばれる香りを放出する香油が捧げられています。（創世記8:21参照）私たちは、信仰によって捧げる礼拝によって開かれる門から入っていきます。私たちが集まる時、その門がただ中に現れます。はしごが私たちのただ中に、家の上に現れるようになります。私たちが地に築く礼拝の祭壇から、はしごを上って天に触れていくことができます。

礼拝でそのようなことが起こるとき、私たちは神との超自然的な交わりのゾーンに入ります。私たちの心が新しくされ、聖霊が教会に語っておられることをより明確に見分けることができるようになります。ですから私たちは、礼拝の時間を次のプログラムのための準備として考えるのではなく、主とのワンネスが表される時間とします。私たちは、主の栄光が解き放たれるまで、この入り口（ポータル）が確立されるまで、共に礼拝を捧げるのです。

私たちは、3つのシンプルな目標を持って集まっています。聖霊とのワンネス（第1コリント6:17参照）、互いとのワンネス（ヨハネ17:22-25参照）、そして主に最高の賛美を捧げ、主をすべての上におられる王として崇めることです。

私たちは、イエスが私たちに教えてくださった祈りの成就を見ていきます。「御国が来ますように。みこころが天で行われるように、地でも行われますように。」(マタイ6:10）

+ 한국어

아버지가 찾으시는 예배자들

지상의 예배의 제단 – 그분의 영광이 임하는 문

참된 예배자들

아브라함은 하나님이 약속하신 땅에 들어갈 때, 여정 중 하나님께서 나타나신 모든 곳에 제단을 쌓기 시작했습니다. 아브라함은 단지 믿음의 사람일 뿐만 아니라 예배자이기도 했습니다. “아버지께 참되게 예배하는 자들은 영과 진리로 예배할 때가 오나니 곧 이 때라 아버지께서는 자기에게 이렇게 예배하는 자들을 찾으시느니라. ” (요한복음 4:23)

하나님은 예배자들을 찾고 계십니다. 예배보다 먼저, 예배자들을 찾고 계십니다. 하나님은 우리가 생산해낼 수 있는 것을 원하시는 것이 아니라, 우리 자신을 원하십니다. 이것이 우리의 마음입니다.우리는 아버지가 찾으시는 예배자가 되길 원합니다. 그리하여 우리가 우리 나라들에 쌓는 제단에서우리의 예배가 기쁨의 향기로 하나님께 오를 수 있기를 원합니다.

영적 제사

이것이 베드로가 말한 것이며, 우리를 "산 돌"이라 설명한 것입니다. 그는 우리가 함께 모여 영적 집,즉 성전이 되어야 하는 이유를 설명했습니다. 그 이유는 우리가 "거룩한 제사장"이 되어 "영적 제사"를 드리기 위해서입니다. 히브리서의 저자는 우리의 대제사장이신 예수님의 예를 들어 오늘날 우리가 드릴 수 있는 영적 제사 한 가지를 설명합니다:

“그러므로 우리는 예수로 말미암아 항상 찬송의 제사 , 곧 그 이름을 증언하는 입술의 열매를 하나님께 드리자.” (히브리서 13:15)

예배란, 하나님께서 소원을 가지실 때, 우리의 생각에는 아무런 이해가 되지 않는 것이지만, 아브라함이 그의 아들을 희생하러 가는 것과 같습니다. 그러나 우리는 더 높은 곳으로 올라가서 말합니다. “내가 이해하지 못하더라도, 나는 당신을 예배하겠습니다. 나는 당신이 원하시는 것을 드리겠습니다. 나는 당신께 가장 높은 찬양을 드리겠습니다.”

집은 가족입니다

야곱은 하늘이 열리고 천사들이 오르내리는 것을 보았습니다. 그는 말했습니다, “이는 다름 아닌 하나님의 집이요 하늘의 문이로다.” 이 환상은 하나님의 계획의 두 가지 영역을 보여주었습니다:

집과 문입니다

집은 공동체입니다. 그것은 단지 우리가 사는 곳이 아니라, 우리가 누구인지를 나타냅니다. 그것은 우리의 가족입니다. 그것은 우리의 가정입니다. “오직 나와 내 집은 여호와를 섬기겠노라.” (여호수아 24:15)

사도행전에 기록된 공동체입니다: “믿는 무리가 한마음 한뜻이 되어... ” (사도행전 4:32)

그것은 하나님의 집이며, 하나님의 가족입니다. 집은 사다리가 땅에 닿는 곳입니다.

문은 새로운 차원으로 나아가는 문(포털)입니다

문은 집 위에, 새로운 차원으로 나아가는 문(포털) 입니다. 그것은 하늘로 올라가서, 하나님이 사다리 위에 서 계신 곳으로 이어집니다. 그 포털을 따라 천사들이 오르내리고 있습니다. 예수님의 피를 통해 이 접근이 우리에게 열려 있음을 우리는 알고 있습니다. 그는 영원히 우리의 대제사장이 되시며, 그를 통해 우리는 이제 영적 제사를 드립니다. 어떤 번역에서는 우리가 영적 희생을 드린다고 표현합니다.

오늘날 우리의 경배의 제단은 하나님의 코를 기쁘게 하는 향기를 내고 있습니다 (창세기 8:21 참조). 믿음으로 드려진 우리의 예배는 우리를 위해 열린 문 안으로 들어가게 합니다. 그것은 우리가 모인 곳에서 그 문이 나타나도록 합니다. 그것은 우리의 집 위에 사다리를 세워 나타나게 합니다. 우리가 지상에 세운 경배의 제단에서 우리는 사다리를 올라가 하늘을 만질 수 있습니다. 우리의 예배 가운데 그것이 일어날 때, 우리는 하나님과 초자연적인 교제를 나누는 영역에 들어가게 됩니다. 우리의 마음이 새롭게 되며, 우리는 성령께서 교회에 말씀하시는 것을 더 명확히 분별할 수 있습니다. 이것이 우리가 예배 시간을 다음 프로그램을 위한 준비가 아니라, 주님과의 하나됨을 진정으로 표현하는 시간으로 여기는 이유입니다. 우리는 그분의 영광이 풀어지고 포털이 세워질 때까지 공동체적으로 예배합니다.

그래서 우리는 세 가지 단순한 목표를 가지고 계속 모입니다: 성령님과 하나됨 (고린도전서 6:17 참조), 서로와 하나됨 (요한복음 17:22-25 참조), 그리고 그분께 가장 높은 찬양을 드리고 그분을 만왕의 왕으로 왕관을 씌우는 것.

그때 우리는 예수께서 우리에게 가르쳐 주신 기도가 성취되는 것을 봅니다: “나라가 임하시며 뜻이하늘에서 이루어진 것 같이 땅에서도 이루어지이다.” (마태복음 6:10)

+ Arabic

الكتلة الحرجة - بقية على الأرض تعيش لرغبات اللهمهما كان الأمر....مذبح عبادة على الأرض – بوابة مجده

العابدون الحقيقيون

عندما دخل إبراهيم الأرض التي وعده الرب بها، بدأ يبني مذابح في كل موضع ظهر له فيه الرب أثناء رحلته. لم يكن إبراهيم رجل إيمان فقط، بل كان أيضًا عابدًا.

“وَلَكِنْ تَأْتِي سَاعَةٌ وَهِيَ الآنَ حِينَ السَّاجِدُونَ الْحَقِيقِيُّونَ يَسْجُدُونَ لِلآبِ بِالرُّوحِ وَالْحَقِّ، لأَنَّ الآبَ طَالِبٌ مِثْلَ هؤُلاءَ السَّاجِدِينَ لَهُ.” (يوحنا 4:23)

الله يبحث عن العابدين. قبل العبادة، هو يبحث عن العابدين. ليس عمّا يمكننا أن ننتجه، بل عنّا نحن. هذا هو قلبنا: أن نكون نحن العابدين الذين يبحث عنهم الآب. حينئذٍ يمكن لعبادتنا أن تصعد كرائحة طيبة من المذابح التي نقيمها في أممنا.

الذبائح الروحية

هذا ما شرحه بطرس حين قال إننا “حجارة حيّة”. وأوضح أن السبب في اجتماعنا وبنائنا لبيت روحي أو هيكل هو لكي نكون “كهنوتًا مقدسًا” نقدم “ذبائح روحية”.

كاتب الرسالة إلى العبرانيين، مقتديًا بيسوع رئيس كهنتنا، وصف نوعًا من هذه الذبائح الروحية التي يمكن أن نقدمها اليوم:

“فَلْنُقَدِّمْ بِهِ فِي كُلِّ حِينٍ لِلَّهِ ذَبِيحَةَ التَّسْبِيحِ، أَيْ ثَمَرَ شِفَاهٍ مُعْتَرِفَةٍ بِاسْمِهِ.” (عبرانيين 13:15)

العبادة هي عندما يكون لله رغبة، وفي عقولنا لا تبدو منطقية – مثل إبراهيم الذي طُلب منه أن يقدّم ابنه ذبيحة. لكننا نرتفع ونقول: “حتى إن لم أفهم، سأعبدك. سأقدّم لك ما تشاء. سأعطيك أسمى التسبيح.”

البيت هو العائلة

رأى يعقوب السماء مفتوحة والملائكة صاعدين ونازلين. فقال: “ما هذا إلا بيت الله، وهذا باب السماء.” تلك الرؤية أعطت بُعدين لخطة الله لنا: بيت وباب.

البيت هو جماعة. ليس فقط المكان الذي نعيش فيه، بل هو نحن. إنه عائلتنا، بيتنا.

“أَمَّا أَنَا وَبَيْتِي فَنَعْبُدُ الرَّبَّ.” (يشوع 24:15)

إنها الجماعة التي نقرأ عنها في سفر أعمال الرسل:

“وَكَانَ لِجُمْهُورِ الَّذِينَ آمَنُوا قَلْبٌ وَاحِدٌ وَنَفْسٌ وَاحِدَةٌ.” (أعمال 4:32)

إنه بيت الله، عائلة الله. البيت هو حيث تلمس السلم الأرض.

الباب هو البوابة

الباب هو بوابة فوق البيت. يصعد حتى السماء حيث يقف الله فوق السلم. وعلى امتداد تلك البوابة، الملائكة يصعدون وينزلون. نحن نعلم أنه بدم يسوع فُتح لنا هذا الطريق. وهو باقٍ رئيس كهنة إلى الأبد، ومن خلاله نقدّم الآن الذبائح الروحية. بعض الترجمات تسميها “الضحايا الروحية”.

اليوم، مذابح عبادتنا تطلق العطر الذي يُرضي أنف الله (تكوين 8:21). عبادتنا المقدمة بالإيمان تُدخلنا من الباب المفتوح أمامنا. إنها تسمح بظهور تلك البوابة في وسط اجتماعاتنا. وتجعل السلم يظهر في وسطنا، فوق البيت مباشرة. من مذابح العبادة التي نقيمها على الأرض، يمكننا أن نصعد السلم ونلمس السماء.

عندما يحدث هذا في عبادتنا، ندخل في مجال شركة فائقة الطبيعة مع الله. تتجدد أذهاننا، ونستطيع أن نميّز بشكل أوضح ما يقوله الروح القدس للكنيسة. لهذا السبب نحن لا نعتبر وقت العبادة كتهيئة للفقرة التالية في البرنامج، بل كتعبير حقيقي عن وحدتنا مع الرب. نحن نعبده معًا إلى أن تُطلق مجده، وإلى أن تُؤسس بوابة.

ثلاثة أهداف بسيطة

لهذا نستمر في الاجتماع معًا لثلاثة أهداف بسيطة: • الوحدة مع الروح القدس (1 كورنثوس 6:17)، • الوحدة مع بعضنا البعض (يوحنا 17:22-25)، • وأن نعطيه أعلى تسبيح، لنكلّله ملكًا على الكل.

وحينها نرى تحقيق الصلاة التي علّمنا يسوع أن نصليها:

“لِيَأْتِ مَلَكُوتُكَ. لِتَكُنْ مَشِيئَتُكَ، كَمَا فِي السَّمَاءِ، كَذلِكَ عَلَى الأَرْضِ.” (متى 6:10)

+ Deutsch

Ein Altar der Anbetung auf der Erde – Ein Portal seiner Herrlichkeit

Wahre Anbeter

Als Abraham in das Land kam, das der Herr ihm verheißen hatte, begann er überall dort, wo der Herr ihm erschien, Altäre zu bauen. Abraham war nicht nur ein Mann des Glaubens, sondern auch ein Anbeter.

„Aber die Stunde kommt und ist schon da, in der die wahren Anbeter den Vater im Geist und in der Wahrheit anbeten werden; denn auch der Vater sucht solche als seine Anbeter.“ (Johannes 4,23)

Gott sucht Anbeter. Vor der Anbetung sucht er die Anbeter. Nicht das, was wir hervorbringen können, sondern uns selbst. Das ist unser Herz: Wir wollen für den Vater die Anbeter sein, nach denen er sucht. Dann kann unsere Anbetung wie ein angenehmer Wohlgeruch von den Altären aufsteigen, die wir in unseren Nationen errichten.

Geistliche Opfer

Das ist, was Petrus erklärte, als er sagte, wir seien lebendige Steine. Er nannte auch den Grund, warum wir zusammenkommen und ein geistliches Haus oder einen Tempel bilden sollen: damit wir ein „heiliges Priestertum“ sind und „geistliche Opfer“ darbringen können.

Der Hebräerbrief gibt uns am Beispiel Jesu, unseres Hohenpriesters, eine Form solcher geistlichen Opfer:

„Durch ihn nun lasst uns Gott stets ein Opfer des Lobes darbringen, das ist die Frucht der Lippen, die seinen Namen bekennen.“ (Hebräer 13,15)

Anbetung geschieht, wenn Gott ein Verlangen hat, das für unseren Verstand keinen Sinn ergibt – so wie bei Abraham, der aufgefordert wurde, seinen Sohn zu opfern. Aber wir erheben uns darüber und sagen: „Auch wenn ich es nicht verstehe, ich werde dich anbeten. Ich gebe dir, was du begehrst. Ich gebe dir das höchste Lob.“

Das Haus ist die Familie

Jakob hatte den Himmel offen gesehen und die Engel, die auf- und niederstiegen. Er sagte: „Das ist nichts anderes als das Haus Gottes, dies ist die Pforte des Himmels.“ Diese Vision zeigt zwei Bereiche von Gottes Plan für uns: ein Haus und ein Tor.

Das Haus ist eine Gemeinschaft. Es ist nicht nur der Ort, an dem wir wohnen – es ist, wer wir sind. Es ist unsere Familie, unser Haushalt.

„Ich aber und mein Haus, wir wollen dem Herrn dienen.“ (Josua 24,15)

Es ist die Gemeinschaft, von der wir in der Apostelgeschichte lesen:

„Die Menge der Gläubigen aber war ein Herz und eine Seele.“ (Apostelgeschichte 4,32)

Es ist das Haus Gottes, die Familie Gottes. Das Haus ist der Ort, wo die Leiter die Erde berührt.

Das Tor ist das Portal

Das Tor ist ein Portal über dem Haus. Es reicht bis in den Himmel, wo Gott über der Leiter steht. Entlang dieses Portals steigen die Engel auf und nieder. Wir wissen, dass durch das Blut Jesu dieser Zugang für uns geöffnet wurde. Er bleibt unser Hoherpriester in Ewigkeit, und durch ihn bringen wir nun geistliche Opfer dar. Manche Übersetzungen sagen sogar „geistliche Opfergaben“ oder „Opfer“.

Heute lassen unsere Altäre der Anbetung den Duft aufsteigen, der Gottes Nase erfreut (vgl. 1. Mose 8,21). Unsere im Glauben dargebrachte Anbetung lässt uns durch die Tür eintreten, die für uns geöffnet wurde. Sie erlaubt, dass dieses Tor mitten in unseren Versammlungen sichtbar wird. Sie lässt die Leiter mitten unter uns erscheinen – direkt über dem Haus. Von den Altären der Anbetung, die wir auf Erden errichten, können wir die Leiter hinaufsteigen und den Himmel berühren.

Wenn das in unserer Anbetung geschieht, treten wir in eine Zone der übernatürlichen Gemeinschaft mit Gott ein. Unser Denken wird erneuert, und wir können klarer erkennen, was der Heilige Geist zur Gemeinde spricht. Deshalb betrachten wir unsere Zeit der Anbetung nicht als Vorbereitung auf den nächsten Programmpunkt, sondern als wahren Ausdruck unserer Einheit mit dem Herrn. Wir beten gemeinsam an, bis seine Herrlichkeit freigesetzt wird, bis ein Portal etabliert ist.

Drei einfache Ziele

Darum kommen wir weiterhin zusammen – mit drei einfachen Zielen: • Einheit mit dem Heiligen Geist (vgl. 1. Korinther 6,17), • Einheit miteinander (vgl. Johannes 17,22–25), • und ihm das höchste Lob zu geben, ihn als König über allem zu krönen.

Dann sehen wir die Erfüllung des Gebets, das Jesus uns gelehrt hat:

„Dein Reich komme, dein Wille geschehe wie im Himmel, so auf Erden.“ (Matthäus 6,10)

+ Français

LES ADORATEURS QUE LE PÈRE RECHERCHE

Un autel d’adoration sur la terre – Un portail de gloire

De vrais adorateurs

Lorsque Abraham est entré dans le pays que le Seigneur lui avait promis, il a commencé à bâtir des autels à chaque endroit où le Seigneur le conduisait. Abraham n'était pas seulement un homme de foi, mais aussi un adorateur.

« Mais l’heure vient, et elle est déjà venue, où les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité; car ce sont là les adorateurs que le Père demande. » (Jean 4:23)

Dieu cherche des adorateurs. Avant l'adoration, il cherche des adorateurs. Non pas pour ce que nous pouvons produire, mais pour nous-mêmes. Voilà le désir de notre cœur : être pour le Père les adorateurs qu'il recherche. C'est alors que notre adoration peut monter comme un parfum agréable au-dessus des autels que nous plaçons dans nos nations.

Les sacrifices spirituels

C'est ce que Pierre a expliqué lorsqu'il a dit que nous étions des pierres vivantes. Il a donné la raison pour laquelle nous devions nous rassembler et former une maison ou un temple spirituel. Il a dit que c'était pour être un « groupe de prêtres saints » pour offrir des « sacrifices spirituels ».

En donnant l'exemple de Jésus, notre grand prêtre, l'auteur de l'épître aux Hébreux décrit un type de sacrifice spirituel que nous pouvons offrir aujourd'hui :

« Par lui, offrons sans cesse à Dieu un sacrifice de louange, c’est-à-dire le fruit de lèvres qui confessent son nom. » (Hébreux 13:15)

L'adoration est demandée quand Dieu a un désir et que, dans notre pensée, cela n'a pas de sens, comme pour Abraham qui va sacrifier son fils. Mais nous montons plus haut et nous disons : « Même si je ne comprends pas, je vais t'adorer. Je t'offrirai ce que tu désires. Je te donnerai les plus hautes louanges. »

La maison

Jacob avait vu les cieux s'ouvrir et les anges monter et descendre. Il a dit : « C’est ici la maison de Dieu, c’est ici la porte des cieux! » Cette vision a donné les deux domaines du plan de Dieu pour nous : une maison et une porte.

La maison est une communauté. Ce n'est pas seulement l'endroit où nous vivons, c'est ce que nous sommes. C'est notre famille. C'est notre foyer. « Moi et ma famille, nous servirons l'Éternel. » (Josué 24:15) C'est la communauté dont on parle dans le livre des Actes des Apôtres : « La multitude de ceux qui avaient cru n’était qu’un cœur et qu’une âme. » (Actes 4:32) C'est la maison de Dieu, la famille de Dieu. La maison, c’est le lieu où l'échelle touche la terre.

Le portail

Le portail, sur la maison, s’ouvre jusqu’au ciel où Dieu se tient au-dessus de l'échelle. Tout au long de ce portail, des anges montent et descendent. Nous savons que c'est par le sang de Jésus que cet accès nous a été ouvert. Il reste notre grand prêtre pour toujours, et par lui, nous offrons maintenant des sacrifices spirituels. Certaines versions disent que nous offrons des victimes spirituelles.

Aujourd'hui, nos autels d'adoration dégagent un parfum agréable à Dieu (voir Genèse 8:21). Notre adoration offerte dans la foi nous fait entrer dans le portail qui a été ouvert pour nous. Elle permet à ce portail de se manifester au milieu de nos rassemblements. Elle fait apparaître l'échelle au milieu de nous, juste au-dessus de la maison. Depuis les autels d'adoration que nous établissons sur la terre, nous pouvons monter sur l'échelle et toucher le ciel.

Lorsque cela se produit dans notre louange, nous entrons dans une zone de communion surnaturelle avec Dieu. Notre esprit est renouvelé et nous pouvons discerner plus clairement ce que le Saint-Esprit dit à l'Église. C'est pourquoi nous ne considérons pas notre temps de louange comme une préparation pour le prochain point du programme, mais comme une véritable expression de notre union avec le Seigneur. Nous adorons collectivement jusqu'à ce que sa gloire soit libérée, jusqu'à ce qu'un portail soit établi.

Nous continuons donc à nous réunir avec trois objectifs simples : être un avec Dieu (voir 1 Corinthiens 6:17), être un les uns avec les autres (voir Jean 17:22-25), et lui donner la plus haute louange, le couronner comme roi sur tout.

Nous voyons alors l'accomplissement de la prière que Jésus nous a enseignée : « Que ton règne vienne; que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. » (Matthieu 6:10)

+ ESPAÑOL

ADORADORES QUE EL PADRE BUSCA

Un altar de adoración en la tierra – Un portal de su gloria Verdaderos adoradores

Cuando Abraham entró en la tierra que el Señor le prometió, comenzó a construir altares en cada lugar donde el Señor se le apareció a lo largo de su jornada. Abraham no solo era un hombre de fe, sino que también era un adorador.

Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad; porque también el Padre tales adoradores busca que le adoren. (Juan 4:23)

Dios está buscando adoradores. Antes que la adoración, él busca adoradores. No por lo que podemos producir, sino por nosotros mismos. Este es nuestro corazón. Queremos ser para el Padre los adoradores que él está buscando. Entonces nuestra adoración puede ascender como aroma agradable desde los altares que construimos en nuestras naciones.

Sacrificios espirituales

Esto es lo que Pedro explicó cuando dijo que éramos piedras vivas. Él dio la razón por la cual necesitábamos reunirnos y formar una casa o templo espiritual. Dijo que era para ser un "sacerdocio santo" para que pudiéramos ofrecer "sacrificios espirituales".

Dando el ejemplo de Jesús como nuestro sumo sacerdote, el autor de Hebreos describe un tipo de sacrificio espiritual que podemos ofrecer hoy:

Así que, ofrezcamos siempre a Dios, por medio de él, sacrificio de alabanza, es decir, fruto de labios que confiesan su nombre. (Hebreos 13:15)

La adoración es cuando Dios tiene un deseo, y en nuestra mente no tiene sentido, como cuando Abraham fue a sacrificar a su hijo. Pero vamos más alto, y decimos: "Aunque no entienda, te adoraré. Te ofreceré lo que deseas. Te daré la alabanza más alta."

La casa es la familia

Jacob había visto los cielos abiertos y los ángeles subiendo y bajando. Él dijo: "No es otra cosa que casa de Dios, y puerta del cielo." Esa visión dio las dos áreas del plan de Dios para nosotros: una casa y una puerta.

La casa es una comunidad. No es solo donde vivimos, es quiénes somos. Es nuestra familia. Es nuestro hogar. "Pero yo y mi casa serviremos a Jehová." (Josué 24:15) Es la comunidad de la que leemos en el libro de Hechos: "Y la multitud de los que habían creído era de un corazón y un alma." (Hechos 4:32) Es la casa de Dios, la familia de Dios. La casa es donde la escalera toca la tierra.

La puerta es el portal

La puerta es un portal sobre la casa. Sube hasta el cielo donde Dios está parado sobre la escalera. A lo largo de ese portal, los ángeles están subiendo y bajando. Sabemos que es a través de la sangre de Jesús que este acceso ha sido abierto para nosotros. Él permanece como nuestro sumo sacerdote para siempre, y a través de él, ahora ofrecemos sacrificios espirituales. Algunas versiones dicen que ofrecemos víctimas espirituales.

Hoy, nuestros altares de adoración están liberando el perfume que agrada al olfato de Dios (ver Génesis 8:21). Nuestra adoración ofrecida en fe nos hace entrar por la puerta que fue abierta para nosotros. Permite que esa puerta se manifieste en medio de nuestras reuniones. Hace que la escalera aparezca en medio nuestro, justo sobre la casa. Desde los altares de adoración que establecemos en la tierra, podemos ascender por la escalera y tocar el cielo.

Cuando eso sucede en nuestra adoración, estamos entrando en una zona de comunión sobrenatural con Dios. Nuestras mentes están siendo renovadas y podemos discernir más claramente lo que el Espíritu Santo está diciendo a la iglesia. Por eso no consideramos nuestro tiempo de adoración como una preparación para el siguiente punto del programa, sino como una verdadera expresión de nuestra unidad con el Señor. Adoramos corporativamente hasta que su gloria es liberada, hasta que un portal es establecido.

Así que continuamos reuniéndonos con tres metas sencillas: Unidad con el Espíritu Santo (ver 1 Corintios 6:17), unidad los unos con los otros (ver Juan 17:22-25), y darle la alabanza más alta, coronarlo como rey sobre todo.

Entonces vemos el cumplimiento de la oración que Jesús nos enseñó a orar: "Venga tu reino. Hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra." (Mateo 6:10)