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ÊTRE UN Être un n'est pas optionnel, c'est une nécessité

Le pouvoir de l'unité L'unité est un catalyseur qui libère une grande puissance. A la tour de Babel, parce que les hommes avaient compris ce principe, rien ne leur était impossible, si bien que le Seigneur a dû intervenir. Il a confondu leur langage et les a dispersés sur la terre. Mais Dieu avait un plan, et cette malédiction a finalement été rerenversée à la Pentecôte, lorsque l'unité et l'autorité collective ont été restaurées.

L'absence d'unité enlève l'autorité Ce principe d'unité fonctionnera toujours, que ce soit pour l'édification ou pour la destruction :

« Comme Jésus connaissait leurs pensées, il leur dit: Tout royaume divisé contre lui-même est dévasté, et toute ville ou maison divisée contre elle-même ne peut subsister. » (Matthieu 12:25)

Dans tout royaume, si les sujets sont divisés et désobéissent au roi, c'est le chaos. Les gens diront de ce roi qu'il n'a pas d'autorité sur son royaume. C'est ce que nous avons fait à notre Roi. Le monde regarde l'Église et se moque de ses sujets et de leur Roi. Mais notre Roi est miséricordieux et veut nous ramener de la captivité de nos propres cœurs rebelles. C'est pourquoi Jésus a prié cinq fois dans Jean 17 pour que nous soyons un.

Jean 17 – Une clé pour l'église et pour la moisson de la fin des temps « Je leur ai donné la gloire que tu m’as donnée, afin qu’ils soient un comme nous sommes un. » (Jean 17:22)

Dans la même prière, Jésus dit au verset 21 que c'est « pour que le monde croie ». L'unité de l'Église est la clé de l'évangélisation mondiale.

Être un est plus qu’une simple unité Jésus a prié pour que nous soyons UN, comme le Père et le Fils sont UN. Le Père et le Fils ne sont pas unis, ils sont UN. Être un va au-delà des différents types d'unité que nous pouvons rechercher : projets communs, intérêts communs, bénéfice commun. L'unité, ce sont des cœurs qui brûlent les uns pour les autres et s'aiment comme Jésus nous a aimés :

« Je vous donne un commandement nouveau: Aimez-vous les uns les autres; comme je vous ai aimés, vous aussi, aimez-vous les uns les autres. » (Jean 13:34)

Sans cette véritable union de cœur et d'esprit, nous n'avons aucune autorité pour accomplir notre mission, même si nous savons ce que le Seigneur demande. Un couple peut-il avoir de l'autorité dans sa maison s'il est divisé ? Les responsables peuvent-ils exercer une autorité spirituelle dans une église locale s'ils sont divisés entre eux ?

Si quelqu'un a vu l'église « Philippe lui dit: Seigneur, montre-nous le Père, et cela nous suffit. Jésus lui dit: Il y a si longtemps que je suis avec vous, et tu ne m’as pas connu, Philippe! Celui qui m’a vu a vu le Père; comment dis-tu: Montre-nous le Père? Ne crois-tu pas que je suis dans le Père, et que le Père est en moi? » (Jean 14:8-10)

Jésus poursuit en disant que le jour vient où nous connaitrons également ce même type d'unité qu'il a avec le Père :

« En ce jour-là, vous connaîtrez que je suis en mon Père, que vous êtes en moi, et que je suis en vous. » (v.20)

Nous pourrons alors nous présenter devant le monde et dire : « Quiconque a vu l'Église a vu Jésus. Comment pouvez-vous dire : ‘Montrez-nous Jésus’? » Quiconque regardera l'Église saura qu'il y a un Dieu dans l'Église, et qu'il est le seul, parce que l'Église sera un seul corps sous un seul chef. Lorsque nous sommes un, nous devenons la manifestation visible de l'invisible, et en nous regardant, le monde peut voir le seul vrai Dieu.

Le secret de cette union Quelle est la clé de cette union du Père et du Fils à laquelle nous sommes appelés ?

« En vérité, en vérité, je vous le dis, le Fils ne peut rien faire de lui-même, il ne fait que ce qu’il voit faire au Père; et tout ce que le Père fait, le Fils aussi le fait pareillement. » (Jean 5:19)

C'est la mort constante de Jésus à lui-même qui est restée la clé de son union avec le Père, et cette union est restée la base de son autorité. La mesure de sa mort personnelle dans l'obéissance à son Père a déterminé la mesure des fruits qu'il pouvait porter :

« En vérité, en vérité, je vous le dis, si le grain de blé qui est tombé en terre ne meurt, il reste seul; mais, s’il meurt, il porte beaucoup de fruit. » (Jean 12:24)

Mort collective – Union collective – Autorité collective La mort collective conduit à l'unité collective, et l'unité collective conduit à l'autorité collective. Il n'y a pas d'alignement pour nous collectivement avec le ciel si nous ne sommes pas prêts à mourir à nos droits. Nous sommes donc morts à nous-mêmes, mais vivants pour obéir au chef.

Pour marcher collectivement, nous devons tous poursuivre l'attitude et la relation d'un vase cédé en communion continue avec le Père. Cette recherche de communion ininterrompue avec Dieu est le parcours d'une âme qui ne se désengage jamais de la connexion avec le Saint-Esprit.

Nous mourons à la nature indépendante que nous avons héritée d'Adam lors de la chute. Cet esprit d’indépendance est à l'origine de notre séparation d'avec Dieu. Il produit des fruits d'agitation dans le cœur, d'incapacité à attendre devant Dieu et à lui faire confiance. Il devient une force qui nous pousse à agir par nous-mêmes. Sous cet esprit d'indépendance, nous sommes paralysés dans notre marche avec Dieu, et notre relation avec les hommes devient infectée par des attitudes malsaines telles que la domination, la manipulation et le contrôle.

Quand nous ne sommes PAS morts à nous-mêmes, que nous ne nous soumettons pas, que nous ne sommes pas brisés :

• nous avons une cause à défendre
• nous sommes exigeants
• nous nous battons pour faire reconnaître nos droits
• nous sommes facilement offensés ou blessés
• nous voulons être reconnus
• nous cherchons une place, une position, un titre
• nous sommes motivés dans notre service par un besoin de compenser un manque d'identité
• nous sommes agités, instables, insatisfaits
• nous jugeons les autres avec un esprit critique et dur
• nous nous justifions, nous ne prenons jamais la responsabilité de quoi que ce soit, etc.

Quand nous SOMMES morts à nous-mêmes, nous produisons de meilleurs fruits :

• nous sommes pacifiques, doux, patients
• nous avons un esprit satisfait
• nous ne recherchons rien pour nous-mêmes
• nous attendons les autres
• nous sommes soumis les uns aux autres
• nous montrons du pardon
• nous avons de l'amour pour le corps du Christ
• nous prenons le risque de confier nos vies aux mains de nos frères et sœurs
• nous sommes prêts à assumer la responsabilité des erreurs, etc.

Le fruit de l'esprit pousse sur le riche terreau de nos mille morts personnelles. Ces morts personnelles sont la condition préalable à la mort collective qui nous permettra de parvenir à l'unité collective nécessaire pour recevoir l'autorité collective dans le royaume.

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成為一

「成為一」不是可選擇的；乃是必不可少的

合一的力量

合一是能釋放巨大能力的催化劑。在巴別塔，因人們運用了這個原則，就沒有無法達成的事了。以致主必須介入，變亂他們的口音，並把他們分散在全地。然而神有一個計劃，當那詛咒在五旬節被逆轉，合一和集體性的權柄就得著恢復。

沒有合一就沒有權柄

合一的法則永遠有效，無論它是用於建造還是破壞

耶穌知道他們的意念，就對他們說：「凡一國自相分爭，就成為荒場；一城一家自相分爭，必站立不住。」 （太十二25）

在任何國度裡，若子民分裂、不臣服於君王，必然一片混亂。人們會說這君王在自己的國中沒有權柄，然而這正是我們對我們的王所做的。世人看著教會並嘲笑它的百姓和君王。但我們的王是滿有憐憫的，祂渴望釋放我們脫離悖逆的心。因此，耶穌曾在約翰福音十七章中五次祈求，使我們能成為一。

約翰福音十七章——教會與末後收割的鑰匙 「你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。」 （約十七22）

在同一個禱告中，耶穌在第廿一節說「叫世人可以信」。教會成為一，是全球福音收割的關鍵。

「成為一」遠超過「合一」

耶穌禱告我們能成為一，正如父與子原為一。父與子之間並不是合一，他們是「一」。共同的項目、共同的興趣、共同的利益，這些都是我們可以追求的合一，然而「成為一」卻遠超越這一切。「成為一」意味著我們的心為彼此而燃燒，如同耶穌愛我們一樣彼此相愛：

「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣彼此相愛。」（約十三34）

若沒有在心和靈裡真實的成為一，即便我們知道主的心意，也沒有權柄去完成使命。一對夫妻若不同心，他們能在家裡有權柄嗎？倘若教會的領袖彼此分裂，還能行使屬靈權柄嗎？

若有人看見教會

腓力對他說：「求主將父顯給我們看，我們就知足了。」耶穌對他說：「腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說『將父顯給我們看』呢？我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父做他自己的事。 （約十四8-10）

耶穌接著說，日子將到，我們將與祂一起經歷祂與天父的「一」： 「到那日，你們就會知道我在父裏面，你們在我裏面，我也在你們裏面。」 （約十四20）

到那時，我們就能站在世人面前說：「凡看見教會的就是看見了耶穌，你怎麼還說『將耶穌顯給我們看』呢？」無論是誰，只要看見教會，就知道神在教會裡，而且祂是獨一的，因為教會將成為一個身體，在一個元首之下。當我們成為一，就成了那不可見之神的可見表徵，世人看見我們，就能看見那獨一的真神。

成為「一」的秘訣

我們蒙召要成為聖父與聖子那般的「一」，其中的關鍵是什麼？

「我實實在在地告訴你們，子憑着自己不能做甚麼，惟有看見父所做的，他才做；父所做的事，子也照樣做。」（約五19）

耶穌不斷地捨己，是祂與父成為一的關鍵，而這「一」是祂權柄的基礎。為了順服父，耶穌捨己的程度決定了祂能結多少的果實。

「我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。」（約十二24）

集體的捨己(向自己死)——集體的「一」——集體的權柄

集體的捨己(向自己死)帶來集體的「一」，集體的「一」帶來集體的權柄。除非我們願意向自己的權利死，否則就無法集體的與天上對齊。因此我們乃是向自己死，卻為著順服元首而活。

若要集體同行，我們都需要追求一個降服器皿的態度、和與天父持續相交的關係。追尋與神不間斷的相交，是我們內心永不停止與聖靈連結的旅程。

我們從墮落的亞當繼承了獨立的天性，我們必須向這性情死。悖逆獨行的靈正是我們與神隔絕的根源，它使心躁動不安，讓人無法在神面前等候與信任祂。它也驅使我們憑己意行事。在悖逆獨行的靈的影響下，我們如同跛腳地與神同行，與人同行時也呈現出不健康的態度，包括壓榨支配、操縱、掌控等。

當我們不願向自己死，不願降服，不願破碎，我們就：

• 總是找理由辯解
• 對人事物充滿要求
• 奮力爭取別人認同我們的權利
• 容易被冒犯或受傷
• 渴望被認可
• 尋找地位、位份、頭銜
• 服事的動機是缺乏自我核心身分認同
• 易怒、浮躁、不滿
• 好論斷，有批判嚴苛的靈
• 自我辯護，從不承擔任何責任等等

當我們向自己死，就結出更好的果子：

• 和平、溫柔、忍耐
• 知足的靈
• 不求自己的益處
• 願意等待別人
• 彼此順服
• 表示饒恕
• 愛基督的身體
• 願意冒險將自己的生命交在弟兄姊妹手中
• 面對錯誤時願意承擔責任…等等

當我們重複地向自己死，就能成為沃土，讓靈裡的果實生長。個人的捨己(向自己死)是集體的捨己(向自己死)的前提，讓我們能進入集體的「一」，從而領受國度裡集體的權柄。

+ 日本語

ワンネス（＝ひとつとされること） ひとつとされること。それは、オプションではなく必須。

一致の力 結束は大きな力を解放する触媒です。バベルの塔では、人々がその原則に触れ始めたことで彼らに不可能なことは何もなくなっていました。そこで主は彼らの言葉を混乱させ、地上に散らされました。しかし神には計画がありました。その呪いはペンテコステで覆されて、ワンネスに与えられる権威が回復されました。

一致の欠如は権威を損なう この原則は必ず働くもので、徳を高めるためにも、破壊のためにも用いられます。

「イエスは彼らの思いを知って言われた。『どんな国でも分裂して争えば荒れすたれ、どんな町でも家でも分裂して争えば立ち行きません。』」（マタイ12:25）

どのような王国でも、臣下が分裂し王に従わなくなれば、混乱が起こります。そうすれば人々は、その王の国に対する権威を軽んじるようになるでしょう。しかし、私たちは私たちの王に対してこのような事を行なってきたのです。この世が教会の状態を見るとき、彼らは国の民である私たちだけではなく私たちの王をあざ笑うでしょう。しかし、私たちの王は憐れみ深く、私たちを反抗的な心の状態から解放したいと願っておられます。ヨハネの福音書17章でイエスが「わたしたちがひとつになるように」と5回も祈られたのは、このためです。

ヨハネ17章　教会と終末の収穫のための鍵 「またわたしは、あなたが下さった栄光を彼らに与えました。わたしたちが一つであるように、彼らも一つになるためです。」（ヨハネ17:22）

この祈りの中で、イエスは（21節）これは「世が信じるため」だと言われました。教会のワンネスは、世界における伝道の鍵となります。

ワンネスとは一致を超えるもの イエスは、父と子が一つであるように、私たちも一つとなるようにと祈られました。父と子は一致したのではなく、一つなのです。ワンネスとは、共通のプロジェクトや共通の利益などによる、かつて私たちが求めてきたあらゆる種類の一致を超えるものです。ワンネスとは、互いのために心を燃やすことであり、イエスが私たちを愛してくださったように、互いを愛し合うことです。

「わたしはあなたがたに新しい戒めを与えます。互いに愛し合いなさい。わたしがあなたがたを愛したように、あなたがたも互いに愛し合いなさい。」（ヨハネ13:34）

心と霊の真のワンネスがなければ、たとえ主が何を求めておられるかを知っていたとしても、使命を果たしていく権威はないのです。夫婦が分裂していたら、その家には権威が存在するでしょうか？地域教会の指導者たちが自分たちの間で分裂していたら、霊的権威を持つことができるでしょうか？

誰でも教会を見るなら 「ピリポはイエスに言った。「主よ、私たちに父を見せてください。そうすれば満足します。」 イエスは彼に言われた。「ピリポ、こんなに長い間、あなたがたと一緒にいるのに、わたしを知らないのですか。わたしを見た人は、父を見たのです。どうしてあなたは、『私たちに父を見せてください』と言うのですか。わたしが父のうちにいて、父がわたしのうちにおられることを、信じていないのですか。わたしがあなたがたに言うことばは、自分から話しているのではありません。わたしのうちにおられる父が、ご自分のわざを行っておられるのです。 (ヨハネ14:8-10）

イエスはさらに、ご自身が父と持っておられるのと同じようなワンネスを、私たちと天の父とで共有する日が来ると言われました。

「その日には、わたしが父のうちに、あなたがたがわたしのうちに、そしてわたしがあなたがたのうちにいることが、あなたがたに分かります。」（ヨハネ14:20）

私たちは世に対してこう言うことができるようになります。「誰でも教会を見るなら、イエスを見ます。あなたはイエスを見せてくださいと言いますか？」教会を見る者は誰でも、教会に神がおられ、神が唯一の方であることを知ります。教会が一つの頭に繋がる一つの体であることを見るからです。私たちがひとつになるとき、私たちは目に見えないものの目に見える現われとなり、私たちを見ることによって、この世は唯一の真の神を見ることができるのです。

ワンネスの奥義 私たちが召されている父と子のワンネスの鍵は何でしょうか？

「イエスは彼らに答えて言われた。「まことに、まことに、あなたがたに言います。子は、父がしておられることを見て行う以外には、自分から何も行うことはできません。すべて父がなさることを、子も同様に行うのです。」（ヨハネ5:19）

イエスと父とのワンネスの鍵は、イエスがご自身に対して常に死なれ続けたことです。イエスの権威の土台は父とのワンネスでした。イエスが父に従順であった度合いに応じて、イエスが結んだ実の度合いも決定しました。

「まことに、まことに、あなたがたに言います。一粒の麦は、地に落ちて死ななければ、一粒のままです。しかし、死ぬなら、豊かな実を結びます。」(ヨハネ12:24）

全体で一つの死、一つのワンネス、一つの権威 私たちが自分たちに対して死ぬことはワンネスにつながり、ワンネスは権威につながります。私たちが自分の権利に対して死ぬ覚悟がなければ、私たちが天と一致することはないでしょう。こうして私たちは、自分に対して死に、生きて頭に従うのです。

私たち全体がひとつとして歩むためには、私たちは天の父との交わりを続ける中で、父に明け渡した器として自分を捧げ続けなければなりません。神との交わりを絶え間なく追求し続けて、聖霊とのコネクションが一時も途絶えることのない魂の旅路を続けます。私たちは、堕落したアダムから受け継いだ独立の性質に死にます。その独立の霊は、神との分離の根源です。それは私たちの心に動揺という実を植えて、私たちが神の前で待ち望んで信頼することを邪魔します。それはやがて、自分の力により頼んで歩まなければいけないと私たちを駆り立てます。 そのような独立の霊の影響下では、神との歩みが不自由になり、人との関係においても支配や操作といった不健全な態度を招きます。

私たちが自分に対して死んでいないとき、神の前に明け渡して心を砕かれていないとき、次のような態度が出てきます。 • 自分の目的を死守しようとする • 要求が多くなる • 自分の権利を認めてもらうことに必死になる • 気分を害しやすく、傷つきやすい • 認められたいという思いが強くなる • 居場所や地位、肩書きを求める • アイデンティティの欠如を何かで埋めようとする • 興奮しやすい、不安定、不満がある • 批判的で、他に対して厳しくなる • 自分を正当化し、何事にも責任を取らない

自分に対して死ぬとき、私たちは次のような良い実を結びます。 • 平和で、優しく、忍耐強い • 満足している • 自分のために何かを求めない • 他者を忍耐する • 互いに従う • 赦す • キリストの体を愛する • 兄弟姉妹の手に自分の人生を委ねるというリスクを負 • 失敗に対して責任を負う覚悟がある

私たちの内なる霊の実を育てる土壌は、自分に対して何千回も死ぬ選択という豊かな堆肥を有します。個人の自分に対する死は、全体としての死に到達するための前提条件であり、そのようにして私たちは、神の国の権威を受けるためのワンネスを得ることができるのです。

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하나됨 하나됨은 선택 사항이 아니라 필수입니다. 연합의 힘 연합은 큰 힘을 발휘하는 촉매제입니다. 바벨탑에서 사람들은 연합의 원리를 깨달았기 때문에, 그들에게 불가능한 일이 없었습니다. 그래서 주님께서 개입하셔서 그들의 언어를 혼잡하게 하시고 그들을 땅 위에 흩으셨습니다. 그러나 하나님께는 계획이 있었고, 그 저주는 오순절에 드디어 뒤집어졌습니다. 이때 연합과 공동의 권위가 회복되었습니다. 연합이 없으면 권위가 사라집니다 이 연합의 원리는 건설을 위해서든 파괴를 위해서든 항상 작용합니다.

“예수께서 그들의 생각을 아시고 이르시되 스스로 분쟁하는 나라마다 황폐하여지며 스스로 분쟁하는 집마다 무너지느니라” (마태복음 12:25) 어떤 왕국에서든, 백성이 분열되고 왕에게 불순종하면 혼란이 발생할 것입니다. 사람들은 그 왕이 그의 왕국을 다스릴 권위가 없다고 말할 것입니다. 이것이 우리가 우리 왕에게 행한 일입니다. 세상은 교회를 바라보며 교회의 백성과 그들의 왕을 조롱하고 있습니다. 그러나 우리 왕은 자비로우셔서, 우리를 우리 자신의 반역적인 마음의 포로 상태에서 다시 데려오길 원하십니다. 이것이 예수님이 요한복음 17 장에서 우리가 하나가 되기를 다섯 번이나 기도하신 이유입니다. 요한복음 17 장 – 교회와 마지막 시대의 추수에 대한 열쇠 “내가 아버지께 받은 영광을 그들에게 주었사오니 이는 우리가 하나가 된 것 같이 그들도 하나가 되게 하려 함이니이다” (요한복음 17:22) 같은 기도에서 예수님은 21 절에서 이렇게 말씀하십니다. “그들로 다 하나가 되게 하사 아버지께서 내 안에 내가 아버지 안에 있는 것 같이 그들도 다 우리 안에 있게 하사 세상으로 아버지께서 나를 보내신 것을 믿게 하옵소서.” 교회의 하나됨은 전 세계 복음화를 위한 열쇠입니다. 하나됨은 단순한 연합 이상입니다 예수님은 우리가 아버지와 아들이 하나 된 것처럼 하나가 되기를 기도하셨습니다. 아버지와 아들은 단순히 연합된 것이 아니라 하나입니다. 하나됨은 우리가 추구할 수 있는 공동 프로젝트, 공동 이익, 공동 혜택 같은 다양한 종류의 연합을 넘어섭니다. 하나됨은 서로에 대한 사랑과 열정이 불타오르고, 예수님께서 우리를 사랑하신 것처럼 서로를 사랑하는 것입니다. “새계명을너희에게주노니서로사랑하라내가너희를사랑한것같이너희도서로 사랑하라” (요한복음 13:34) 진정한 마음과 영의 하나됨 없이는, 우리는 주님이 우리에게 요구하시는 사명을 달성할 권위가 없습니다. 부부가 분열된 상태에서 그 가정에서 권위를 가질 수 있습니까? 교회 지도자들이 서로 나뉘어 있을 때, 그들이 지역 교회에서 영적인 권위를 행사할 수 있습니까? 교회를 본 사람이라면 빌립이 “주여 아버지를 우리에게 보여 주옵소서 그리하면 족하겠나이다”라고 말하자, 예수님께서 대답하셨습니다. “빌립아 내가 이렇게 오래 너희와 함께 있으되 네가 나를 알지 못하느냐 나를 본 자는 아버지를 보았거늘 어찌하여 아버지를 보이라 하느냐” (요한복음 14:8-10) 예수님은 더 나아가 우리가 그분과 함께 아버지와 같은 하나됨을 경험하게 될 날이 올 것이라고 말씀하십니다. “그 날에는 내가 아버지 안에 너희가 내 안에 내가 너희 안에 있는 것을 너희가 알리라” (요한복음 14:20) 그때 우리는 세상 앞에서 “교회를 본 자는 예수님을 보았다. 어찌하여 예수님을 보여 달라 하느냐”라고 말할 수 있을 것입니다. 교회를 보는 사람은 교회 안에 하나님이 계심을 알게 될 것이며, 그분이 유일한 하나님이심을 알게 될 것입니다. 왜냐하면 교회는 하나의 머리 아래 하나의 몸이 될 것이기 때문입니다. 우리가 하나가 될 때, 우리는보이지않는분을보이게하는존재가되며,우리를통해세상은참하나님을 볼 수 있게 될 것입니다. 그 하나됨의 비밀 우리가 부름받은 아버지와 아들의 하나됨의 열쇠는 무엇일까요? “예수께서 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 아들이 아버지께서 하시는 일을 보지 않고는 아무것도 스스로 할 수 없나니 아버지께서 행하시는 그것을 아들도 그와 같이 행하느니라” (요한복음 5:19) 예수님의 지속적인 자기 부인은 아버지와의 하나됨의 열쇠였으며, 그 하나됨은 그분의 권위의 기초가 되었습니다. 아버지에 대한 순종 안에서 예수님의 자기 부인의 정도가 그분이 맺을 수 있는 열매의 정도를 결정했습니다. “내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 한 알의 밀이 땅에 떨어져 죽지 아니하면 한 알 그대로 있고 죽으면 많은 열매를 맺느니라” (요한복음 12:24) 공동체적인 죽음 – 공동체적인 하나됨 – 공동체적인 권위 공동체적인 죽음은 공동체적인 하나됨으로 이어지며, 공동체적인 하나됨은 공동체적인 권위로 이어집니다. 우리가 하늘과 공동체적으로 일치하기 위해서는 우리의 권리를 내려놓을 준비가 되어 있어야 합니다. 우리는 자아에 대해 죽지만, 머리이신 주님을 순종하며 살아갑니다. 공동체적으로 행하기 위해 우리는 모두 아버지와의 지속적인 교제를 추구하는 순종의 그릇이 되는 자세와 관계를 가져야 합니다. 하나님과의 끊임없는 교제를 추구하는 것이 성령과의 연결에서 절대적으로 벗어나지 않는 영혼의 여정입니다. 우리는 아담의 타락에서 유래된 독립적인 본성에 대해 죽습니다. 이 독립적인 영은 하나님과의 분리의 근본 원인입니다. 이것은 마음의 불안을 낳고, 하나님 앞에서 기다리며 신뢰하는 능력을 상실하게 합니다. 그 결과 우리는 스스로 일을 시작하려는 충동을 느끼게 됩니다. 이 독립적인 영에 사로잡혀 있으면, 우리는 하나님과의 동행에서 발목을 잡히게 되며, 다른 사람들과의 동행에서도 지배, 조종, 통제와 같은 건강하지 못한 태도를 드러내게 됩니다. 자아에 대해 죽지 않았고, 굴복하지 않았으며, 깨지지 않았을 때: • 변호해야 할 이유가 있습니다 • 요구가 많습니다 • 자신의 권리가 인정받기를 원합니다 • 쉽게 상처를 받고, 감정이 상합니다 • 인정받고 싶어 합니다 • 자리, 위치, 명칭을 추구합니다 • 자아 정체성의 결핍을 보상하기 위해 봉사에 동기를 부여받습니다 l 불안정하고, 불만족하며, 안정을 찾지 못합니다 • 판단적이며, 비판적이고 가혹한 영을 가지고 있습니다 • 자신을 정당화하고, 잘못에 대한 책임을 절대 지지 않습니다, 등 자아에대해죽었을때,이와같이더나은열매를맺습니다: • 평화롭고 온유하며 인내합니다 • 만족한 마음을 가집니다 • 자신을 위해 아무것도 구하지 않습니다 • 다른 사람을 기다립니다 • 서로에게 순종합니다 • 용서합니다 • 그리스도의 몸을 사랑합니다 • 형제자매의 손에 자신의 삶을 맡길 위험을 감수합니다 l 실수에대한책임을질준비가되어있습니다,등 성령의 열매는 우리의 수많은 개인적인 죽음으로 만들어진 풍부한 거름에서 자랍니다. 이러한 개인적인 죽음은 공동체적인 죽음에 도달하기 위한 필수 조건이며, 이는 공동체적인 하나됨을 이끌어내어 하나님 나라에서 공동체적인 권위를받을수있게합니다.

+ Arabic

الوحدانية (Oneness) الوحدانية ليست أمراً اختيارياً، بل ضرورة قوة الوحدانية الوحدانية هي عامل محفز يطلق قوة عظيمة. في حادثة برج بابل، لأن الرجال تبنوا هذا المبدأ، لم يكن هناك شيء مستحيل عليهم، لذلك كان على الرب أن يتدخل. لقد بلبل ألسنتهم مربكاً لغتهم وشتتهم في جميع أنحاء الأرض. لكن الله كان لديه خطة، وقد انعكست هذه اللعنة أخيرًا في يوم الخمسين، عندما استُعيدت الوحدانية وسلطان الجماعة. عدم وجود الوحدانية ينزع السلطان ينطبق مبدأ الوحدانية سواء كان للبناء أو للتدمير: فَعَلِمَ يَسُوعُ أَفْكَارَهُمْ، وَقَالَ لَهُمْ: "كُلُّ مَمْلَكَةٍ مُنْقَسِمَةٍ عَلَى ذَاتِهَا تُخْرَبُ، وَكُلُّ مَدِينَةٍ أَوْ بَيْتٍ مُنْقَسِمٍ عَلَى ذَاتِهِ لَا يَثْبُتُ". (متى 12: 25) في أي مملكة، إذا انقسم الرعايا وعصوا الملك، فسوف تسود الفوضى. وسيعرف عن هذا الملك بين الناس أن لا سلطان له على مملكته. هذا ما قد فعلناه بملكنا. فالعالم ينظر إلى الكنيسة ويسخر من رعيتها وملكها. ولكن ملكنا رحيم ويريد أن يعيدنا من أسر قلوبنا المتمردة. وهذا هو السبب الذي جعل يسوع يصلي خمس مرات في يوحنا 17 لكي نكون واحدًا. يوحنا 17 – مفتاح للكنيسة ولحصاد الأيام الأخيرة وَأَنَا قَدْ أَعْطَيْتُهُمُ ٱلْمَجْدَ ٱلَّذِي أَعْطَيْتَنِي، لِيَكُونُوا وَاحِدًا كَمَا أَنَّنَا نَحْنُ وَاحِدٌ. (يوحنا 17: 22) في نفس الصلاة، قال يسوع في الآية 21، هذا "لكي يؤمن العالم". إن وحدة الكنيسة هي مفتاح الكرازة للعالم اجمع. الوحدانية (Oneness) تتجاوز الوحدة (unity)في مفهومها صلى يسوع لكي نكون واحدًا، كما أن الآب والابن واحد. الآب والابن ليسا متحدين، بل هما واحد. إن الوحدانية تتجاوز الأشكال المختلفة من الاتحاد التي يمكننا أن نسعى إليها: المشاريع المشتركة، والمصالح المشتركة، والمنافع المشتركة. الوحدانية هي أن يلتهب القلب من أجل بعضنا البعض، وأن يحب بعضنا البعض كما أحبنا يسوع: وَصِيَّةً جَدِيدَةً أَنَا أُعْطِيكُمْ: أَنْ تُحِبُّوا بَعْضُكُمْ بَعْضًا. كَمَا أَحْبَبْتُكُمْ أَنَا تُحِبُّونَ أَنْتُمْ أَيْضًا بَعْضُكُمْ بَعْضًا. (يوحنا 13: 34) بدون هذه الوحدانية الحقيقية للقلب والروح، لن يكون لدينا السلطان لإنجاز مهمتنا، حتى لو كنا نعرف ما يطلبه الرب منا. هل يمكن للزوجين أن يكون لديهما سلطة في منزلهما إذا كانا منقسمين؟ هل يمكن للقادة أن يحملوا السلطة الروحية في الكنيسة المحلية إذا كانوا منقسمين فيما بينهم؟ لو رأى أي شخص الكنيسة قَالَ لَهُ فِيلُبُّسُ: «يَا سَيِّدُ، أَرِنَا ٱلْآبَ وَكَفَانَا». قَالَ لَهُ يَسُوعُ: «أَنَا مَعَكُمْ زَمَانًا هَذِهِ مُدَّتُهُ وَلَمْ تَعْرِفْنِي يَا فِيلُبُّسُ! اَلَّذِي رَآنِي فَقَدْ رَأَى ٱلْآبَ، فَكَيْفَ تَقُولُ أَنْتَ: أَرِنَا ٱلْآبَ؟ أَلَسْتَ تُؤْمِنُ أَنِّي أَنَا فِي ٱلْآبِ وَٱلْآبَ فِيَّ؟ ٱلْكَلَامُ ٱلَّذِي أُكَلِّمُكُمْ بِهِ لَسْتُ أَتَكَلَّمُ بِهِ مِنْ نَفْسِي، لَكِنَّ ٱلْآبَ ٱلْحَالَّ فِيَّ هُوَ يَعْمَلُ ٱلْأَعْمَالَ." (يوحنا 14: 8-10) ثم يستفيض يسوع في الحديث الى ما هو أبعد من ذلك ليقول سياتي اليوم الذي سنختبر معه نفس النوع من الوحدة التي لديه مع الآب: فِي ذَلِكَ ٱلْيَوْمِ تَعْلَمُونَ أَنِّي أَنَا فِي أَبِي، وَأَنْتُمْ فِيَّ، وَأَنَا فِيكُمْ. (الآية 20) حينئذ، سنكون قادرين على الوقوف أمام العالم ونقول، "كل من رأى الكنيسة فقد رأى يسوع. كيف تقولون: أرنا يسوع؟" كل من ينظر إلى الكنيسة سيعرف أن هناك إلهًا في الكنيسة، وهو الإله الوحيد، لأن الكنيسة ستكون جسدًا واحدًا تحت رأس واحد. عندما نكون واحدًا، سنصبح الإظهار المرئي للغير مرئي، وبالنظر إلينا، قد يرى العالم الإله الحقيقي الوحيد. سر تلك الوحدانية ما هو مفتاح تلك الوحدانية بين الآب والابن التي دعينا إليها؟ «ٱلْحَقَّ ٱلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: لَا يَقْدِرُ ٱلِٱبْنُ أَنْ يَعْمَلَ مِنْ نَفْسِهِ شَيْئًا إِلَّا مَا يَنْظُرُ ٱلْآبَ يَعْمَلُ. لِأَنْ مَهْمَا عَمِلَ ذَاكَ فَهَذَا يَعْمَلُهُ ٱلِٱبْنُ كَذَلِكَ. (يوحنا 5: 19) لقد كان موت يسوع المستمر عن نفسه هو المفتاح لوحدانيته مع الآب، وظلت هذه الوحدانية أساس سلطانه. فعل قدر إماتة ذاته من خلال طاعته لأبيه كان مقدار الثمر التي يمكن أن ينتجها: اَلْحَقَّ ٱلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنْ لَمْ تَقَعْ حَبَّةُ ٱلْحِنْطَةِ فِي ٱلْأَرْضِ وَتَمُتْ فَهِيَ تَبْقَى وَحْدَهَا. وَلَكِنْ إِنْ مَاتَتْ تَأْتِي بِثَمَرٍ كَثِيرٍ. (يوحنا 12: 24) الموت الجماعي – الوحدانية الجماعية – السلطان الجماعي يؤدي الموت الجماعي إلى الوحدانية الجماعية، وتؤدي الوحدة الجماعية إلى سلطان جماعي. لا يوجد ائتلاف لنا جماعيًا مع السماء ما لم نكن مستعدين للموت عن حقوقنا. لذلك نحن أموات عن ذواتنا، لكننا أحياء لطاعة الرأس. لكي نستطيع أن نسير معاً، نحتاج جميعًا آنية خاضعة في شركة مستمرة مع الآب. إن السعي إلى الشركة المستمرة مع الله هو رحلة نفس لا تنفصل أبدًا عن الاتصال بالروح القدس. إننا نموت عن الطبيعة المستقلة التي ورثناها من آدم عند السقوط. إن هذه الروح المستقلة هي أساس انفصالنا عن الله. فهي تنتج ثمار الاضطراب في القلب، وعدم القدرة على الانتظار أمام الله والثقة فيه. إنها تصبح قوة تدفعنا إلى الأخذ بزمام حياتنا والتحرك من ذواتنا. وتحت هذه الروح المستقلة، نصبح مشلولين في مسيرتنا مع الله، وتصبح مسيرتنا مع البشر مصابة بمواقف غير صحية مثل الهيمنة والتلاعب والسيطرة.

عندما لا نكون أمواتًا عن ذواتنا، غير خاضعين، غير منكسرين:

• لدينا قضية ندافع عنها
• مطالبين (demanding)
• نكافح من أجل الاعتراف بحقوقنا
• حساسين للإساءات، أو الجرح
• نريد أن يتم الاعتراف بنا
• نبحث عن مكان، أو منصب، أو لقب
• نتحرك في خدمتنا بسبب الحاجة إلى التعويض عن الافتقار إلى الهوية
• نشعر بالانزعاج، وعدم الاستقرار، وعدم الرضا
• نحكم على الآخرين، ونتمتع بروح انتقادية وقاسية
• نبرر أنفسنا، ولا نتحمل اللوم على أي شيء، إلخ.

عندما نكون أمواتًا عن ذواتنا، ننتج ثمارًا أفضل:

• نكون مسالمين، ولطيفين، وصبورين
• نتمتع بروح راضية
• لا نبحث عن أي شيء لأنفسنا
• ننتظر الآخرين
• نخضع لبعضنا البعض
• نظهر الغفران
• نحب جسد المسيح
• نخاطر بالثقة في حياتنا بين أيدي إخوتنا وأخواتنا
• نكون مستعدين لتحمل المسؤولية عن الأخطاء، إلخ. تنمو ثمار الروح على سماد غني من الأتلاف والاماتة. لا نموت مرة بل هو امر مستمر. فالألف ميته التي نمتها على مستوى شخصي تفتح الباب الى الاماتة الجماعية التي بدورها ستقودنا للوصول إلى الوحدانية الجماعية اللازمة لنستقبل السلطان الجماعي في الملكوت.

+ German

Einssein Einssein ist keine Option, sie ist eine Notwendigkeit. Die Kraft der Einheit Einheit ist ein Katalysator, der große Kraft freisetzt. Beim Turmbau zu Babel hatten die Menschen dieses Prinzip erkannt, und deshalb war ihnen nichts unmöglich. Der Herr musste eingreifen, verwirrte ihre Sprache und zerstreute sie über die ganze Erde. Doch Gott hatte einen Plan, und dieser Fluch wurde schließlich an Pfingsten aufgehoben, als Einheit und gemeinsame Autorität wiederhergestellt wurden. Der Mangel an Einheit entzieht Autorität Dieses Prinzip der Einheit funktioniert immer, sei es zum Aufbau oder zur Zerstörung: „Da aber Jesus ihre Gedanken wusste, sprach er zu ihnen: Jedes Reich, das mit sich selbst entzweit ist, wird verwüstet, und keine Stadt, kein Haus, das mit sich selbst entzweit ist, kann bestehen.“* (Matthäus 12,25, ELB) In jedem Königreich, wenn die Untertanen gespalten und ungehorsam gegenüber dem König sind, herrscht Chaos. Man wird über diesen König sagen, dass er keine Autorität über sein Reich hat. Genau das haben wir unserem König angetan. Die Welt schaut auf die Kirche und verspottet sowohl ihre Untertanen als auch ihren König. Aber unser König ist barmherzig und will uns aus der Gefangenschaft unserer eigenen rebellischen Herzen zurückführen. Aus diesem Grund betete Jesus in Johannes 17 fünfmal, dass wir eins sein mögen. Johannes 17 – Ein Schlüssel für die Kirche und die Endzeiternte „Und die Herrlichkeit, die du mir gegeben hast, habe ich ihnen gegeben, damit sie eins seien, wie wir eins sind.“ (Johannes 17,22, ELB) In demselben Gebet sagte Jesus in Vers 21, dies sei „damit die Welt glaube“. Die Einheit der Kirche ist ein Schlüssel für weltweite Evangelisation. Einssein ist mehr als Einheit Jesus betete, dass wir EINS seien, so wie der Vater und der Sohn eins sind. Der Vater und der Sohn sind nicht nur vereint, sie sind EINS. Einssein geht über die verschiedenen Arten von Einheit hinaus, die wir anstreben können: gemeinsame Projekte, gemeinsame Interessen, gemeinsamer Nutzen. Einssein bedeutet, dass die Herzen füreinander brennen und sich lieben, so wie Jesus uns geliebt hat: „Ein neues Gebot gebe ich euch, dass ihr einander liebt; wie ich euch geliebt habe, damit auch ihr einander liebt.“ (Johannes 13,34, ELB) Ohne dieses wahre Einssein von Herz und Geist haben wir keine Autorität, unsere Mission zu erfüllen, selbst wenn wir wissen, was der Herr von uns verlangt. Kann ein Ehepaar Autorität im Haus haben, wenn es uneins ist? Können Leiter geistliche Autorität in einer lokalen Gemeinde haben, wenn sie untereinander uneins (gespalten) sind? Wenn jemand die Gemeinde gesehen hat Philippus sagte: „Herr, zeige uns den Vater, so genügt es uns.“ Jesus antwortete: „So lange Zeit bin ich bei euch, und du hast mich nicht erkannt, Philippus? Wer mich gesehen hat, hat den Vater gesehen; und wie sagst du: Zeige uns den Vater? Glaubst du nicht, dass ich im Vater bin und der Vater in mir ist?“ (Johannes 14,8-10, ELB) Jesus geht dann weiter und sagt, dass der Tag kommen wird, an dem auch wir dieselbe Art von Einssein mit ihm erleben werden, wie er sie mit dem Vater hat: „An jenem Tag werdet ihr erkennen, dass ich in meinem Vater bin und ihr in mir und ich in euch.“ (Johannes 14,20, ELB) Dann werden wir in der Lage sein, vor der Welt zu stehen und zu sagen: „Wer die Gemeinde gesehen hat, hat Jesus gesehen. Wie könnt ihr sagen: Zeigt uns Jesus?“ Wer die Gemeinde anschaut, wird wissen, dass Gott in der Gemeinde ist, und dass er der Einzige ist, denn die Gemeinde wird ein Leib unter einem Haupt sein. Wenn wir eins sind, werden wir zur sichtbaren Manifestation des Unsichtbaren, und die Welt kann durch uns den einen wahren Gott erkennen. Das Geheimnis dieses Einsseins Was ist der Schlüssel zu diesem Einssein des Vaters und des Sohnes, zu dem wir berufen sind? „Da antwortete Jesus und sprach zu ihnen: Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Der Sohn kann nichts von sich selbst aus tun, außer was er den Vater tun sieht; denn was dieser tut, das tut in gleicher Weise auch der Sohn.“ (Johannes 5,19, ELB) Es war Jesu fortwährendes sich selbst sterben, das der Schlüssel zu seinem Einssein mit dem Vater blieb, und dieses Einssein war die Grundlage seiner Autorität. Das Maß seines persönlichen Sterbens im Gehorsam gegenüber seinem Vater bestimmte das Maß der Früchte, die er hervorbringen konnte: „Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wenn das Weizenkorn nicht in die Erde fällt und stirbt, so bleibt es allein; wenn es aber stirbt, bringt es viel Frucht.“ (Johannes 12,24, ELB) Gemeinsames Sterben – Gemeinsames Einssein – Gemeinsame Autorität Gemeinsames Sterben führt zu gemeinsamem Einssein, und gemeinsames Einssein führt zu gemeinsamer Autorität. Es gibt für uns keine gemeinsame Ausrichtung (Orientierung) auf den Himmel, wenn wir nicht bereit sind, unseren Rechten zu sterben. Wir sind also tot für uns selbst, aber lebendig, um dem Haupt zu gehorchen. Um als Gemeinschaft zu wandeln, müssen wir alle die Haltung und die Beziehung eines hingegebenen Gefäßes anstreben, das in ständiger Gemeinschaft mit dem Vater steht. Dieses Streben nach ununterbrochener Gemeinschaft mit Gott ist die Reise einer Seele, die niemals die Verbindung mit dem Heiligen Geist unterbricht. Wir sterben der unabhängigen Natur, die wir bei Adams Fall geerbt haben. Dieser unabhängige Geist ist die Wurzel unserer Trennung von Gott. Es bringt Früchte der Unruhe im Herzen, die Unfähigkeit, vor Gott zu warten und ihm zu vertrauen. Es wird zu einer Kraft, die uns antreibt, selbständig zu handeln. Unter diesem unabhängigen Geist sind wir in unserem Wandel mit Gott gelähmt, und unser Umgang mit Menschen wird von ungesunden Haltungen wie Dominanz, Manipulation und Kontrolle infiziert. Wenn wir NICHT dem eigenen Selbst gestorben, nicht hingegeben, nicht zerbrochen sind:

• Verteidigen wir uns ständig
• Fordern wir ein
• Kämpfen wir dafür, dass unsere Rechte anerkannt werden
• Sind wir leicht beleidigt oder verletzt
• Wollen wir anerkannt werden
• Suchen wir nach einem Platz, einer Position, einem Titel
• Werden wir in unserem Dienen, durch das Bedürfnis motiviert, ein Identitätsdefizit auszugleichen
• Sind wir unruhig, instabil, unzufrieden
• Urteilen wir, haben einen kritischen und harten Geist
• Rechtfertigen wir uns, übernehmen nie die Schuld, etc. Wenn wir dem eigenen Ich gestorben sind, bringen wir bessere Früchte hervor: - Wir sind friedlich, sanft, geduldig
• Haben einen zufriedenen Geist
• Suchen nichts für uns selbst
• Warten auf andere
• Sind einander untergeordnet
• Zeigen Vergebung
• Haben Liebe zum Leib Christi
• Gehen das Risiko ein, unser Leben in die Hände unserer Brüder und Schwestern 
 zu legen
• Sind bereit, Verantwortung für Fehler zu übernehmen, etc. Die Frucht des Geistes wächst auf dem reichen Kompost unserer tausend persönlichen Tode. Diese persönlichen Tode sind die Voraussetzung, um zum gemeinsamenTod zu gelangen, der es uns ermöglicht, zur gemeinsamen Einheit zu kommen, die notwendig ist, um gemeinsame Autorität im Reich Gottes zu empfangen.