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ÉCOUTER ET OBÉIR Nous déposons nos programmes personnels pour écouter et obéir – Nous ne prenons pas l’initiative pour Dieu

Écouter et obéir Jésus, le bon berger, a restauré un peuple capable d’entendre sa voix, comme nous le voyons en Jean 10:4 : « Les brebis le suivent, parce qu’elles connaissent sa voix. » Et aussi :

« J'ai encore d'autres brebis, qui ne sont pas de cette bergerie; celles-là, il faut que je les amène; elles entendront ma voix, et il y aura un seul troupeau, un seul berger. » (v.16)

Jésus accorde une grande importance à l’écoute et à l’obéissance. Il le répète aux sept églises d’Apocalypse 2 et 3 : « Que celui qui a des oreilles entende ce que l'Esprit dit aux Églises. »

L’attente et l’écoute en commun Comme Marie, nous devons adopter la bonne position. Elle s’est assise aux pieds du Seigneur pour l’écouter (voir Luc 10:39). Comme un seul troupeau, une seule famille, un seul corps, nous nous présentons collectivement devant lui pour l’écouter humblement. Nous voulons entendre la parole rhema de Dieu et y obéir. Pour ce faire, nous nous rassemblons, déposons nos programmes personnels et attendons devant lui dans la louange et la prière, jusqu’à ce qu’il parle. Nous ne prenons pas l’initiative pour Dieu. Et même après qu’il a parlé, nous n’allons pas de l’avant sans revenir vers lui et lui demander ses instructions détaillées et le calendrier de chaque étape.

En poursuivant ce parcours d’écoute et de discernement de sa voix collectivement, nous sommes entrainés dans une intimité plus profonde où nous sommes totalement satisfaits de rester dans cette position aussi longtemps qu’il lui plaît, qu’il choisisse de parler ou non. Notre place est d’abord de le servir, pas de prendre les choses en main.

Jusqu’à ce qu’il parle : la tragédie de Saül – le cœur de David Saül n’a pas pu attendre Samuel et il a pris les choses en main. En conséquence, il a été déchu du trône et un autre a été choisi à sa place : « L'Éternel s'est choisi un homme selon son cœur, et l'Éternel l'a destiné à être le chef de son peuple, parce que tu n'as pas observé ce que l'Éternel t'avait commandé. » (1 Samuel 13:14) L’image de David est tout à fait différente. Lorsqu’il tente pour la première fois de ramener l’arche, Uzza meurt. La procession de célébration s'est transformée en funérailles. Mais la deuxième fois, David a écouté les instructions de Dieu, a ramené l’arche de la bonne manière, l’a placée à Jérusalem, et sa fin a été à l’opposé de celle de Saül.

Les dirigeants, même les rois, n’ont pas la liberté, dans le royaume de Dieu, de faire ce qu’ils ressentent ou ce qui leur semble bon, simplement parce qu’ils sont des dirigeants. Il y a un commandant supérieur, et lui seul a le droit d’initier. Nous ne devons pas nous laisser guider par les circonstances ou les besoins, mais par Dieu seul.

Si l’Éternel ne bâtit la maison Il y a tellement de directions que nous pourrions prendre, et tant semblent bonnes. Seul Dieu connaît le chemin.

« Si l'Éternel ne bâtit la maison, ceux qui la bâtissent travaillent en vain; si l'Éternel ne garde la ville, celui qui la garde veille en vain. » (Psaume 127:1)

Nous pouvons avoir tous les ouvriers, les fournitures et l’argent, et pourtant travailler en vain. Nous pouvons veiller aussi longtemps que nous le voulons, établir des stratégies de prière et déployer beaucoup d’efforts, mais si le Seigneur n’a pas initié et soutenu tout cela, et si nous ne nous rendons pas collectivement, si nous n’écoutons pas et si nous n’obéissons pas, tout est vain. Lorsque nous écoutons et obéissons, nous nous éloignons de l'époque où il n'y avait pas de roi en Israël et où « chacun faisait ce qui lui semblait bon » (Juges 21:25) pour entrer dans l’ère du royaume où il parait « bon au Saint-Esprit et à nous » (Actes 15:28).

Quelle est la stratégie? Si nous ne cherchions que des percées, nous en viendrions rapidement à rechercher les moyens qui seraient justifiés par les résultats finaux – ou la stratégie qui garantirait les résultats.

Quelle était la stratégie pour conquérir Jéricho ? Marcher autour de ses murs pendant six jours, puis sept fois le septième jour, puis sonner de la trompette et pousser des cris ? Est-ce vraiment ce que nous appelons une stratégie ? Quelque chose que l’on peut répéter et utiliser à nouveau pour s’assurer la victoire ? Pas du tout. Ce n’est pas cela qui a fait tomber les murs. Rien de tout cela ne produirait de résultat aujourd’hui non plus. Ce n’était pas la vibration produite par les chaussures des Israélites sur le sol. Ces murs étaient si épais que des maisons entières étaient construites dessus. Pourtant, ces murs sont tombés. La seule stratégie dont nous disposons est d’écouter ce que Dieu dit et de lui obéir.

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聆聽與順服

我們放下自己的目的、聆聽並順服，我們不為神啟動任何事情。

傾聽且順服

好牧人耶穌恢復一群會聆聽祂聲音的百姓，正如約十4所說的：「羊也跟着他，因為牠們認得他的聲音」，祂又說：「我另外有羊，不是這圈裡的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人了。」（v16）

耶穌肯定是看重聆聽與順服，因祂重複地在啟示錄二及三章裡對七教會說：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。」

集體的等候與聆聽

就像馬利亞一樣，我們需要持有正確的態度——她坐在主的腳前聆聽祂（參路十39）。我們如同一群羊，一個家，一個身體，集體來到祂的面前謙卑聆聽，渴望聽見並且順服神當下的話語（rhema）。為此，我們聚集在一起，放下個人的目的，在敬拜禱告中等候祂，直等到祂說話。我們不為神啟動任何事情。即便祂說話了，我們也不會貿然前行，會持續地回到祂面前求問每一步的詳細指示和適當時機。

當我們堅持走在這個集體聆聽並查驗祂聲音的旅程裡，就會被更深與神的親密所吸引，並完全以討神的喜悅為滿足——若神喜悅我們在祂跟前謙卑聆聽，無論祂說話與否，我們都會用相同的態度，一直停留。我們的首要是服事祂、而不是把事情掌握在自己的手中。

直等到祂說話：掃羅的悲劇、大衛的心志

掃羅等不及撒母耳，決定擅作主張，使他失去了王位，被他人取而代之：「現在你的國度必不長久。耶和華已經尋著一個合他心意的人，立他作百姓的君王，因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。」（撒上十三14）大衛卻截然不同。他初次嘗試迎回約櫃的時候，烏撒被擊殺，原本歡慶的隊伍成了送葬的。然而，第二次大衛聆聽了神的指示，用正確的方法迎回約櫃，安置在耶路撒冷，結局與掃羅徹底相反。

領袖（甚至君王），在神的國度裡都沒有因位居領導就能任意而為、甚至是行自己眼中看為好事的自由。因為我們有一位更高的元帥，唯有祂才有啟動權。我們不應受環境或需要的引導，應當唯神是從。

若不是耶和華建造房屋

我們總有許多可選的方向，其中不乏看起來是美好的。然而唯有神曉得我們的道路。 「若不是耶和華建造房屋， 建造的人就枉然勞力； 若不是耶和華看守城池， 看守的人就枉然警醒。」詩篇‬ ‭127‬:‭1‬ ‭‬‬‬

除非神啟動和托住…除非我們集體降服、聆聽並順服…否則即便工人、材料、資金都齊備，工作仍是徒勞；即使長久守望，制定策略並努力耕耘，一切仍是虛空。

當我們聆聽和順服，我們就遠離了「以色列中沒有王，各人任意而行。」（士師記 21:25），進入「聖靈和我們定意為好」的國度時代。（使徒行傳 15:28）

策略是什麼？

若我們只注重突破，就會很快去尋找那些能證明結果的途徑，或是那些必勝的策略。

攻下耶利哥城的策略是什麼？是繞城六天，第七天繞城七次，然後呼喊吹號？這豈是我們所說的策略？難道我們重複這些步驟，就可以確保再次成功？斷乎不是！使城牆倒下的絕不是這些方法，今日重複行使也不會奏效。不是因為以色列百姓腳掌踏地所產生的震動，因為這些城牆厚實穩固，就連房子都可以蓋在上面，但它們真的倒塌了。我們唯一的策略，就是聆聽神並順服祂。

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Week 3

聞いて従う 私たちは、神に聞いて従うために、それぞれの個人的な計画を横に置きます。神の代わりに事を始動することをしません。

ヨハネの福音書に「羊たちをみな外に出すと、牧者はその先頭に立って行き、羊たちはついて行きます。彼の声を知っているからです。」(10:4)とあるように、良い羊飼いであるイエスは、私たちがご自身の声を聞くことのできるようにしてくださいました。また、こう書いてあります。

「わたしにはまた、この囲いに属さないほかの羊たちがいます。それらも、わたしは導かなければなりません。その羊たちはわたしの声に聞き従います。そして、一つの群れ、一人の牧者となるのです。」(10:16)

イエスは、私たちが耳を傾け、従うことをはっきりと強調されました。黙示録2章と3章では、7つの教会に対して、イエスは繰り返して語られました。「耳のある者は、御霊が諸教会に告げることを聞きなさい。」

共に待ち望み、聞いていくこと 私たちも、マリヤのような正しい姿勢をとる必要があります。マリヤは主の足もとに座って、主の話に耳を傾けました。（ルカ10:39参照） 一つの群れ、一つの家族、一つのからだとして、私たちは共に主の御前に出て、謙虚に耳を傾けます。私たちは神のレーマの言葉を聞き、それに従います。私たちは集まって、個人的な計画を横に置いて礼拝と祈りを捧げる中で、神が語られるまで神の御前で待ちます。神の代わりに事を始動することをしません。そして神が語られた後でも、再び神のもとに戻って、すべての段階における神の詳細な指示とタイミングを受け取るまで先に進むことをしません。

このように神の声を聞き分ける旅路を続けていくことで、私たちはより深い主との親密さに引き入れられ、神が語ろうと語らまいと、神が喜ばれる限りその姿勢でいることに完全に満足するようになります。私たちがするべきことはまず、主に仕えることであり、自分の手で問題を解決することではありません。

主が語られるまで：サウルの悲劇、ダビデの心 サウルは、サムエルを待ちきれずに自分で全焼のささげ物を献げてしまいました。その結果、彼は王位から失脚し、彼の代わりに別の者が選ばれました。

「しかし、今や、あなたの王国は立たない。主はご自分の心にかなう人を求め、主はその人をご自分の民の君主に任命しておられる。主があなたに命じられたことを、あなたが守らなかったからだ。」 (第1サムエル13:14）

ダビデの場合の展開は異なりました。彼が最初に契約の箱を持ち帰ろうとしたときにはウザが死にましたが、祝いの行列は葬儀に変わりましたが、二度目には、ダビデは神の指示に耳を傾け、正しい方法で箱を持ち帰ってエルサレムに置きました。ダビデの結末は、サウルとは全く違うものとなりました。

神の国では、指導者はたとえ王であっても、リーダーだからといって自分が感じたまま自分が良いと思うまま何でも自由にできるわけではありません。さらに優れた指揮者がおられ、その方だけが指揮を執る権利を持っておられます。私たちは状況や必要によって導かれるのではなく、神のみによって導かれます。

主が家を建てなければ 私たちには多くの選択肢があり、そのうち良さそうなものもたくさんあるでしょう。しかし、正しく歩むべき道を知っておられるのは神だけです。 　 「主が家を建てるのでなければ建てる者の働きはむなしい。主が町を守るのでなければ守る者の見張りはむなしい。」(詩篇127:1）

どんなに多くの働き手や、物資や、お金やすべてを手に入れたとしても、私たちは無駄に働くことになり得ます。頑張って見張ったり、祈りの戦略を立てたり、多くの努力を注ぐことができても、主がそのすべてを指揮して支えてくださらないのであれば、また、私たちが一致団結して主に明け渡し、耳を傾けて従うことをしないなら、すべては無駄になるのです。私たちが主に聞いて従うとき、イスラエルに王がなく「皆、思いのままにした」（士師記21:25）時代から、「聖霊にも、私たちにも良いと思われた」（使徒15:28）ことによって進む神の国の時代へと移行することができます。

戦略は何か もし私たちがブレイクスルーだけを求めるなら、その目的を正当化する手段はすぐ見つけられるでしょう。結果を保証する戦略を求めるだけとなるでしょう。

しかし、エリコを征服するための戦略はどのようなものだったでしょうか？ 6日間城壁の周りを歩いて、7日目に7回ラッパを鳴らして叫ぶことは、本当に戦略と呼べるものだったでしょうか？確実な勝利を得るために何度も繰り返して実行することができる優れた戦略作戦だったのでしょうか？全くそうではありませんでした。そんなことをして城壁が崩れるはずはありませんでした。今日また同じようにして結果が出ることはありません。イスラエル人が靴を履いて行進して地を振動させたから壁が崩れたのではありません。その城壁は、その上に家を建てられるほどとても厚くて強いものでした。しかし、その壁は崩れ落ちました。ですから、私たちの唯一の戦略は、神の言葉を聞いてその通りに神に従うことです。

+ 한국어

듣고 순종하기 우리는 하나님의 일을 대신 시작하지 않습니다 - 우리의 개인적인 계획을 내려놓고 듣고 순종합니다. 듣고 순종하라 선한 목자이신 예수님은 그의 음성을 들을 수 있는 사람들을 회복시켜 주셨습니다. 요한복음 10 장 4 절에서 “양들이 그의 음성을 아는 고로 따라오되”라고 말씀하셨듯이 말입니다. 그리고 다음 구절에서도 이렇게 말씀하십니다. “또 이 우리에 들지 아니한 다른 양들이 내게 있어 내가 인도하여야 할 터이니 그들도 내 음성을 듣고 한 무리가 되어 한 목자에게 있으리라” (요한복음 10:16) 예수님께서는 듣고 순종하는 것을 분명히 중요하게 여기셨습니다. 요한계시록 2 장과 3 장에서 일곱 교회들에게 반복해서 말씀하십니다. “귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다.” 공동체적으로 기다리고 듣기 마리아처럼 우리는 올바른 자세를 취해야 합니다. 마리아는 주님의 발 앞에 앉아 그의 말씀을 들었습니다 (누가복음 10:39 참조). 하나의 무리, 하나의 가족, 하나의 몸으로 우리는 하나님 앞에 나아가 겸손히 듣습니다. 우리는 하나님의 레마의 말씀을 듣고 순종하기 원합니다. 그러기 위해 우리는 함께 모여 개인적인 계획을 내려놓고, 하나님께서 말씀하실 때까지 예배와 기도로 기다립니다. 하나님께서 말씀하신 후에도 세부적인 지시와 때에 대해 다시 여쭈어보며 하나님 앞에서 앞서가지 않습니다. 이렇게 공동체적으로 하나님의 음성을 듣고 분별하는 여정을 계속하면서, 우리는 하나님께서 말씀하시든 아니하시든, 그분이 기뻐하시는 동안 그 자리에서 머물며 하나님께 온전히 만족하게 되는 더 깊은 친밀함으로 인도됩니다. 우리의 첫 자리는 하나님을 섬기는 것이며, 우리가 스스로 무엇을 하려는 것이 아닙니다. 하나님께서 말씀하실 때까지: 사울의 비극 – 다윗의 마음 사울은 사무엘을 기다리지 못하고 스스로 문제를 해결하려 했습니다. 그 결과로 왕위에서 폐위되고 다른 이가 그 자리에 선택되었습니다. “왕위가 길지 못할 것이라 여호와께서 왕에게 명하신 바를 왕이 지키지 아니하였으므로 여호와께서 그의 마음에 맞는 사람을 구하여 그 백성의 지도자로 삼으셨느니라” (사무엘상 13:14). 다윗과는 전혀 다른 모습을 볼 수 있습니다. 다윗이 처음에 법궤를 옮기려 했을 때 웃사가 죽었습니다. 축하 행렬이 장례식으로 변해버렸습니다. 그러나 두 번째 시도 때 다윗은 하나님의 지시를 따랐고, 법궤를 올바르게 예루살렘에 옮기며 사울과는 반대의 결말을 맞이했습니다. 왕이더라도 하나님 나라에서는 자신이 원하는 대로 할 자유가 없습니다. 더 높은 지휘자가 계시며, 오직 그분만이 시작하실 권리를 가지십니다. 우리는 상황이나 필요에 따라 움직이는 것이 아니라, 오직 하나님께 인도받아야 합니다. 여호와께서 집을 세우지 않으시면 우리가 갈 수 있는 방향이 많으며, 많은 길이 좋아 보일 수 있습니다. 그러나 길을 아시는 분은 오직 하나님뿐입니다. “여호와께서 집을 세우지 아니하시면 세우는 자의 수고가 헛되며 여호와께서 성을 지키지 아니하시면 파수꾼의 깨어 있음이 헛되도다” (시편 127:1) 우리는 모든 일꾼, 자원, 재정이 있어도 헛되이 일할 수 있습니다. 우리가 얼마나 오래 경계를 서든지, 기도 전략을 세우고 많은 노력을 기울이든지, 여호와께서 시작하시고 지탱하지 않으시면 모든 것이 헛될 것입니다. 우리가 듣고 순종할 때, 우리는 “각기 자기 소견에 옳은 대로 행하였더라” (사사기 21:25)의 시대에서 벗어나 “성령과 우리는 좋게 여겨” (사도행전 15:28) 하나님의 나라의 시대로 나아갑니다. 전략이 무엇인가? 만일 우리가 돌파구만을 찾고 있다면, 우리는 목적이 수단을 정당화할 것이라거나, 결과를 보장할 전략을 찾는 것으로 쉽게 나아갈 것입니다. 여리고를 정복하기 위한 전략은 무엇이었습니까? 성벽을 육 일 동안 걸어 다니고, 일곱째 날에는 일곱 번 돌며 나팔을 불고 함성을 지르는 것이었습니까? 이것을 정말로 전략이라 부를 수 있을까요? 승리를 보장하기 위해 다시 사용할 수 있는 방법인가요? 절대 아닙니다. 이스라엘 사람들의 발걸음의 진동이 성벽을 무너뜨린 것이 아니었습니다. 그 성벽은 너무 두꺼워서 그 위에 집들이 지어질 정도였습니다. 하지만 그 성벽들은 무너졌습니다. 유일한 전략은 하나님께서 말씀하신 것을 듣고 순종하는 것입니다.

+ Arabic

الأسبوع الماضي أعلنا أننا سنبدأ بمشاركة ثمانية قيم جوهرية للملكوتنستمع ونطيع نضع أجنداتنا الشخصية للاستماع والطاعة – ولا نبادر لالله الاستماع والطاعة لقد أسترد يسوع الراعي الصالح، شعباً قادراً على سماع صوته، كما نرى في يوحنا 10: 4 تتبعه الخراف لأنها تعرف صوته». وأيضا، لدي خراف أخرى ليست من حظيرة هذه. يجب أن أحضرهم الخراف أيضًا. هم أيضا سوف يستمعون إلى صوتي، فيكون رعية واحدة وراع واحد. (الآية 16). من المؤكد أن يسوع يولي أهمية للاستماع والطاعة إلى الكنائس السبع في رؤيا 2 و3 يكرر: "من له أذنان فليسمع ما يقوله الروح للكنائس". الانتظار والاستماع كجسد مثل مريم، علينا أن نقف في الوضع الصحيح. وجلست عند قدمي الرب لتستمع إليه (انظر لوقا 2: 11). كقطيع واحد، عائلة واحدة، جسد واحد، نأتي أمامه جماعيًا لنستمع إليه بتواضع نريد أن نستمع ونطيع كلمة الله (الريما) للقيام بذلك، نجتمع معًا، ونضع أجنداتنا الشخصية، وننتظر أمامه في العبادة والصلاة حتى يتكلم. لن نفعل ذلك لالله وحتى بعد أن يتكلم، فإننا لا نتقدم دون الرجوع إليه والاستفسار عن تعليماته التفصيلية وتوقيت كل خطوة. وعندما نواصل هذه الرحلة لسماع صوته وتمييزه بشكل جماعي، فإننا ننجذب إلى علاقة حميمة أعمق حيث نكون راضين تمامًا بالبقاء في هذا الوضع طالما كان يرضيه، سواء اختار الكلام أم لا. مكاننا هو أن نخدمه أولاً، وليس أن نأخذ الأمور بأيدينا. حتى يتكلم الرب: مأساة شاول – قلب داود لم يستطع شاول أن ينتظر صموئيل، فأخذ الأمور على عاتقه. ونتيجة لذلك، تم استبعاده من الملك واختير آخر مكانه: «ولكن الآن لا تثبت مملكتك. قد اختار الرب رجلا حسب قلبه وأقامه رئيسا لشعبه، لأنك لم تحفظ وصية الرب. (١ صموئيل ١٣:١٤) لكن نرى أمر مختلف تمامًا مع داوود. عندما حاول لأول مرة إعادة التابوت، مات عزة. وتحولت مسيرة الاحتفال إلى جنازة. ولكن في المرة الثانية، استمع داود لتعليمات الله، وأعاد التابوت إلى الطريق الصحيح ووضعه في أورشليم، وكانت نهايته عكس نهاية شاول. القادة، والملوك، ليس لديهم الحرية في ملكوت الله ليفعلوا ما يشعرون به أو ما يريدون لمجرد أنهم قادة. هناك قائد أعلى، وله وحده الحق في المبادرة. لا يجب أن تقودنا الظروف أو الاحتياجات، بل يقودنا الله وحده. ان لم يبني الرب البيت هناك العديد من التطرق التي يمكننا اتباعها، والعديد منها يبدو جيدًا. ولا يعلم الطريق إلا الرب. إن لم يبن الرب البيت فباطلا يتعب البناؤون. إِنْ لَمْ يَحْفَظِ الرَّبُّ الْمَدِينَةَ، فَبَاطِلًا يَسْهَرُ الْحَارِسُ. (مزمور 127: 1) يمكننا أن نحصل على كل الخدام، والمؤن، والمال، ومع ذلك نعمل عبثًا. يمكننا وضع استراتيجيات للصلاة وبذل الكثير من الجهد، ولكن ما لم يكن الرب قد تكلم وتحرك، وما لم نستسلم ونستمع ونطيع بشكل جماعي، فكل ما نفعله ليس له معنى. عندما نسمع ونطيع نبتعد عن الأيام التي لم يكن فيها ملك في إسرائيل و"فعمل كل واحد كما يراه" (قض 21: 25) إلى عصر الملكوت حيث "حسن الروح القدس ولنا" (أع 15: 28). ما هي الاستراتيجية؟ فإذا كنا نبحث عن الاختراقات فقط، فسنصل سريعاً إلى البحث عن الوسائل اللازمة لتحقيق ذلك, سوف تبرر الغاية الوسيلة – أو الاستراتيجية التي ستضمن النتائج. ما هي الإستراتيجية التي تم اتباعها لغزو أريحا؟ اللف حول جدرانه ستة أيام ثم سبع مرات في اليوم السابع، ثم الأبواق والهتاف؟ هل هذا حقا ما يمكن أن نسميه استراتيجية؟ بمعنى شيء يمكننا تكراره واستخدامه مرة أخرى لضمان النصر؟ لا توجد وسيلة. لا شيء من اذلك على المستوى المادي جعل الجدران تنزل. ولا شيء من ذلك في ذاته يؤدي إلى أي نتيجة اليوم أيضًا. كانت تلك الجدران سميكة للغاية وتم بناء منازل بأكملها فوقها ومع ذلك سقطت تلك الجدران. الاستراتيجية الوحيدة التي لدينا هي الاستماع لقول الرب وطاعته.

+ German

HÖREN UND GEHORCHEN Wir legen unsere persönlichen Agenden nieder, um zu hören und zu gehorchen – Wir initiieren nicht für Gott Hören und gehorchen Jesus, der gute Hirte, hat ein Volk wiederhergestellt, das fähig ist, seine Stimme zu hören, wie wir in Johannes 10,4 sehen: „Und wenn er die eigenen Schafe alle herausgebracht hat, geht er vor ihnen her; und die Schafe folgen ihm, weil sie seine Stimme kennen.“ Und auch: „Und ich habe andere Schafe, die nicht aus diesem Hof sind; auch diese muss ich führen, und sie werden meine Stimme hören, und es wird eine Herde, ein Hirte sein.“ (Johannes 10,16) Jesus legt eindeutig großen Wert auf das Hören und Gehorchen. Den sieben Gemeinden in Offenbarung 2 und 3 wiederholt er: „Wer ein Ohr hat, höre, was der Geist den Gemeinden sagt.“ Gemeinsames Warten und Hören Wie Maria müssen wir die richtige Haltung einnehmen. Sie „setzte sich dem Herrn zu Füßen und hörte seinem Wort zu“ (Lukas 10,39). Als eine Herde, eine Familie, ein Leib kommen wir gemeinsam vor ihn, um demütig zuzuhören. Wir wollen das Rhema-Wort Gottes hören und ihm gehorchen. Dazu kommen wir zusammen, legen unsere persönlichen Pläne nieder und warten in Anbetung und Gebet vor ihm, bis er spricht. Wir werden nicht für Gott initiieren. Und selbst nachdem er gesprochen hat, gehen wir nicht weiter, ohne erneut zu ihm zurückzukehren, um nach seinen detaillierten Anweisungen und dem genauen Zeitpunkt für jeden Schritt zu fragen. Während wir weiterhin gemeinsam seine Stimme hören und unterscheiden, werden wir in eine tiefere Intimität hineingezogen, in der wir völlig zufrieden sind, in dieser Haltung zu bleiben, so lange es ihm gefällt, ob er spricht oder nicht. Unser Platz ist es zuerst, ihm zu dienen, nicht die Dinge selbst in die Hand zu nehmen. Bis er spricht: Sauls Tragödie – Davids Herz Saul konnte nicht auf Samuel warten und nahm die Dinge selbst in die Hand. Das führte dazu, dass er des Thrones disqualifiziert wurde und ein anderer an seiner Stelle erwählt wurde: „Nun aber wird dein Königtum nicht bestehen; der HERR hat sich einen Mann nach seinem Herzen gesucht, und der HERR hat ihn zum Fürsten über sein Volk bestellt, weil du nicht gehalten hast, was der HERR dir geboten hatte.“ (1. Samuel 13,14) Bei David hingegen sehen wir ein ganz anderes Bild. Als er das erste Mal versuchte, die Bundeslade zurückzubringen, starb Usa. Die Feier wurde zu einer Trauerprozession. Doch beim zweiten Mal hörte David auf Gottes Anweisungen, brachte die Lade auf die richtige Weise zurück, stellte sie in Jerusalem auf, und sein Ende war das Gegenteil von Sauls. Leiter, selbst Könige, haben im Reich Gottes nicht die Freiheit, zu tun, was ihnen gefällt oder was ihnen gut erscheint, nur weil sie Leiter sind. Es gibt einen höheren Befehlshaber, und nur er hat das Recht, zu initiieren. Wir sollen uns nicht von Umständen oder Bedürfnissen leiten lassen, sondern allein von Gott. Wenn der Herr das Haus nicht baut Es gibt so viele Richtungen, die wir einschlagen könnten, und so viele scheinen gut zu sein. Nur Gott kennt den Weg. „Wenn der HERR das Haus nicht baut, arbeiten seine Bauleute vergeblich daran; wenn der HERR die Stadt nicht bewacht, wacht der Wächter vergeblich.“ (Psalm 127,1) Wir können alle Arbeiter, die Materialien und das Geld haben und trotzdem vergeblich arbeiten. Wir können so lange wachen, wie wir wollen, Gebetsstrategien entwickeln und viel Mühe hineingeben, aber wenn der Herr nicht alles initiiert und aufrechterhält, und wenn wir uns ihm nicht gemeinsam unterwerfen, hören und gehorchen, ist alles vergeblich. Wenn wir hören und gehorchen, entfernen wir uns von den Tagen, in denen es keinen König in Israel gab und „jeder tat, was recht war in seinen Augen“ (Richter 21,25), und kommen hin zum Zeitalter des Königreichs, wo „es gut erschien dem Heiligen Geist und uns“ (Apostelgeschichte 15,28). Was ist die Strategie? Wenn wir nur auf Durchbrüche aus wären, würden wir schnell nach Mitteln suchen, die den Zweck rechtfertigen – oder nach der Strategie, die die Ergebnisse garantiert. Was war die Strategie, um Jericho zu erobern? Sechs Tage um seine Mauern zu ziehen, am siebten Tag siebenmal, dann Trompeten und Geschrei? Würden wir das wirklich eine Strategie nennen? Etwas, das wir wiederholen und erneut anwenden könnten, um den Sieg zu sichern? Auf keinen Fall. Nichts davon brachte die Mauern zum Einsturz. Nichts davon würde heute irgendein Resultat hervorbringen. Es waren nicht die Vibrationen, die die Israeliten mit ihren Füßen auf dem Boden erzeugten. Diese Mauern waren so dick, dass ganze Häuser darauf gebaut waren. Und doch stürzten diese Mauern ein. Die einzige Strategie, die wir haben, ist, auf das zu hören, was Gott sagt, und ihm zu gehorchen.